2. Исторический фон

Осия жил в Северном царстве, в Израиле. Северное царство еще называлось Ефремом, по имени самого большого из его колен. Это название в Книге пророка Осии встречается 35 раз.

Осия начал свое служение при царе Иеровоаме II. В это время Израиль еще раз достиг большого расцвета. В царствование Иеровоама Израиль смог расширить свои границы (4Цар.14:25). Мощь Ассирии в это время, видимо, пошатнулась. Правда, это время принесло с собой и так называемые «издержки цивилизации» — излишества, жажду удовольствий и идолопоклонство. В это были вовлечены как народ, так и священство.

После смерти Иеровоама начался распад царства.

В течение приблизительно 20 лет (744-722 гг. до Р.X.) страной правили шесть царей, четверо из которых были убиты.

Захария (743-742 гг. до Р.X.), сын Иеровоама, наследовал его престол. Уже давно между правящим коленом — Ефремом — и другими коленами назревал конфликт. Дело кончилось убийством Захарии после его шестимесячного царствования (4Цар.15:10). Убийца, Селлум, из колена Манассии, объявил себя царем (742 г. до Р.X.), однако уже через месяц и он пал жертвой покушения (4Цар.15:14). Это была месть ефремлян.

Убийца, Менаим, был вынужден покориться Ассирии, чтобы утвердить свое царское достоинство. Ассирийский царь Тиглатпаласар III (библейское имя Фул, 745-727 гг. до Р.X.) получил за это высокую дань (4Цар.15:19—20). После смерти Менаима (542-536 гг. до Р.X.) воцарился его сын Факия. После двух лет царствования он был убит (4Цар.15:25). Предводитель сторонников Манассии, Факей (736-733 гг. до Р.X.), вступил на престол и царствовал три года. Осия организовал заговор против Факея и убил его, а себя провозгласил царем. Это был последний царь Израиля (733-725 гг. до Р.X., 4Цар.15:30).

После смерти ассирийского царя Фула Осия пытался освободиться от ига Ассирии. Он отказался платить дань и вступил в союз с Египтом. Однако власть нового ассирийского царя Салманассара V настолько укрепилась, что он смог подавить восстание. Ассирийцы взяли Осию под стражу и осаждали Самарию в течение трех лет. После окончательной победы над Северным царством и падения Самарии ассирийцы увели население Израиля в плен (4Цар.17:4—6). Из этого плена народ так и не возвратился.

3. Жизнь и задача Осии

Жизнь Осии и его задача тесно связаны. Вероятно, Осия был пророком по профессии. Его самой важной задачей было показать народу, на примере своей собственной судьбы, как страдает Бог из-за неверности Израиля.

Имя пророка

Имя Осия означает «Бог помогает».

Биография пророка

Осия был сыном Беерии (1:1). Из Ос.1:1 можно заключить, что он выступал в качестве пророка приблизительно 70 лет. Роберт Ли делает из этого вывод, что он дожил до возраста 92-98 лет. После гибели Северного царства Осия, вероятно, совершал свое служение в Иудее. На это указывает Ос.6:11. Семья Осии, должно быть, относилась к числу знатных семей в Северном царстве. Осия имел от Бога поручение жениться на блуднице Гомерь, дочери Дивлаима (1:2-3). Не вполне ясно, имеется ли здесь в виду женщина просто распутная или живущая за счет проституции. Возможно также, что это была израильтянка, которая вследствие увлечения в Израиле культом Ваала отдалась священнику Ваала, чтобы, пожертвовав своей девственностью, стать особенно плодовитой (4:14-15). Таких женщин узнавали по особому убранству или знаку, который они могли снимать с себя (2:4).

Осия любил Гомерь. Однако через некоторое время она оставила его. От этого брака родилось трое детей, которые, возможно, были зачаты от других мужчин. Осия дает им символические имена:

сын: Изреель — «Господь сокрушает»;

дочь: Лорухама — «непомилованная»;

сын: Лоамми — «не Мой народ».

Гомерь вследствие своего образа жизни попадает в большую беду. Она становится своего рода рабыней. Осия, который все еще любил ее, выкупает ее (3:1-5). После некоторого времени уединения в качестве наказания и раскаяния он опять принимает ее как свою жену.