4. Канонизация и возражения критиков Библии

Против авторства Соломона часто приводятся философские аргументы, например, что в Песни песней встречаются заимствованные слова: персидское слово pardes — «рай», «фруктовый сад» (4:13) и греческое слово appiryon — «ложе», «одр» (3:9). Вывод, что по этой причине следует отнести дату написания Песни песней к III столетию до Р.X., необязателен (в III в. до Р.X. Израиль был под владычеством греков). Соломон был одаренным человеком и имел обширные контакты с другими странами, он мог без особых затруднений использовать иностранные слова.

Некоторые либеральные толкователи видят в Песни песней подборку песен, относящихся к разным периодам.

Однако важнее свидетельство самой книги (в одном эпизоде главный герой назван «царем Соломоном», 3:7-11; еще в двух — просто «царем», 1:4, 12; неявно он отождествлен с царем также в 6:8-9; еще дважды Соломон упоминается не в качестве персонажа, а в контексте сравнения, 1:5; 8:11-12), свидетельство еврейской традиции и 3Цар.5:12 (ср. также Еккл.12:9), которые подтверждают авторство Соломона.

Песнь песней рассматривается либеральными толкователями нашего времени лишь как образец древневосточной любовной лирики.

Также и отдельные еврейские ученые (до II в.) ставили под вопрос канонизацию этой книги. В противоположность этому рабби Акиба (ум. в 133 г. н.э.) говорит, что весь мир не настолько ценен, насколько ценен тот день, когда была канонизирована книга Песнь песней. Еврейский экзегет Орелли (XIX в.) считает ее настолько святой, что, по его мнению, она принадлежит «не к преддверию храма, а к Святому святых».

Хотя либеральные толкователи оспаривают ценность книги, среди верных Библии христиан она пользуется абсолютным признанием. Кто считает песнь о человеческой любви недостойной канонизации, тот тем самым выражает неуважение к Творцу.

5. Ключевые слова

Любовь, верность, тоска.

6. Ключевой стих

«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она — пламя весьма сильное» (Песн. 8:6).

7. Разделы

Так как содержание книги передать трудно, ее деление связано со многими проблемами.

Первая песнь: Тоска по отсутствующему жениху; указание, где Суламита найдет жениха; диалог между любимыми (видение)	1:1 -2:7
Вторая песнь: Снова жених один; Суламита верит в своего жениха; ее тоска не оставляет ее даже во сне	2:8-3:5
Третья песнь: Видение или сон; Суламита слышит и видит жениха; жених воспевает красоту невесты	3:6 - 5:1
Четвертая песнь: Отчаяние — Суламита не находит возлюбленного; ее преследуют стражи города (возможно, стражи гарема Соломона); она хранит верность возлюбленному	5:2 - 6:3
Пятая песнь: Суламита чувствует себя одинокой, у нее нет сил; мысль о возлюбленном придает ей силы; она видит и слышит его (видение или сон)	6:4 - 8:4
Завершение: Наконец жених и невеста соединяются в любви	8:5-7
Приложения: Две сатирические песни	8:8-12
Последняя просьба возлюбленных	8:13-14