2. Тема книги

Эта книга наглядно показывает, что Бог и в период ВЗ не связан только с определенным народом, но Его милосердие простирается на все человечество.

Моавитянка Руфь хранит верность своей свекрови и, таким образом, приходит к живому Богу и Его народу. Она — как до нее блудница Раав из Иерихона, — будучи язычницей, занимает место в истории спасения. Обе они входят в родословие Иисуса. Во времена отпадения от Бога и всевозрастающего идолопоклонства всегда есть отдельные люди, которые хранят веру в Яхве и соблюдают Его закон. В книге Руфь ясно видно, что Бог благословляет эту верность и может помочь, если Его народ проявляет послушание Его заповедям.

Яхве является Богом также вдов и сирот. Он не покидает их в беде, исполняя Свои обетования (Втор.10:18; Пс.67:6).

3. Период времени

Можно исходить из того, что описанные в книге события происходили примерно в 1100 г. до Р.X. Книга охватывает период времени примерно в 10-12 лет (1:4).

Эта история произошла в период духовного упадка Израиля. 15 эпоху судей Бог иногда наказывал Свой народ также и голодом (ср. Суд.6:4).

Духовный упадок проявляется, например, в том, что свекор Руфи, Елимелех, во время голода покидает обетованную землю и переселяется к язычникам (1:2). Сыновья Елимелеха, Махлон и Хилеон, взяли себе жен из язычниц — Орфу и Руфь, что иудеям, согласно закону Божьему, не разрешалось делать. Что в эпоху судей в Израиле были и духовные личности, видно в книге Руфь на примере Вооза.

4. Авторство

Ни в самой книге Руфь, ни в какой-либо другой части Библии автор не назван. Он остается неизвестным. Талмуд указывает на Самуила.

С уверенностью можно сказать, что книга написана в конце периода судей (1:1). Давид уже должен был быть известной личностью (4:22).

Этот рассказ — не легенда, как утверждают либеральные критики Библии. Израильтяне, обладающие национальной гордостью и всегда считавшие себя избранным народом, не нашли бы никакого смысла в том, чтобы превозносить язычницу Руфь, как это видно в книге.

Историческая достоверность книги подтверждается также и в НЗ.

5. Ключевое слово

Выкуп.

6. Ключевой стих

«...Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь, 1:16).

7. Деление текста

1. Елимелех и его семья	1:1-5
Бегство на чужбину	1:1
Жизнь на чужбине	1:2
Смерть на чужбине	1:3-5
2. Ноеминь и ее невестки	1:6-22
Разлука с Орфой	1:6-15
Возвращение с Руфью	1:16-22
3. Вооз и Руфь	2 и 3
4. Женитьба	4:1-17
5. Родословная Давида	4:18-22

8. Символика

• Руфь — верная, моавитянка, которая, согласно закону, была исключена из народа Божьего (Втор.23:3), посредством благодати получает доступ к этому народу. В то же время она является примером для всех, кто оставляет свою прежнюю жизнь, чтобы принадлежать Иисусу (ср. Кол.2:9-10).

• Символически можно сказать, что Орфа мирская, ее сердце принадлежит ее стране и ее идолам (ср. 2Тим.4:10).

• Ноеминь — отпавшая и возвратившаяся — символизирует тех, кто оставляет своего Бога, но после тяжелых страданий снова возвращается к Нему.

• Вооз является символом небесного Жениха, Который берет к Себе искупленную.

Вопросы по уроку 12;

1. О чем говорят действия Елимелеха в связи с голодом в Вифлееме?

2. Почему именно книга Руфь читается в день Пятидесятницы в качестве литургической книги?

3. Какую истину открывает книга Руфь о Божьих намерениях в отношении язычников?

4. Что делает вероятным предположение, что Руфь жила в 1100 г. до Р.Х.?

5. Когда примерно было закончено составление книги Руфь? Обоснуйте эту дату.