Урок 56 Второе послание к коринфянам апостола Павла

Краткое введение

Автор:	Павел.
Время написания:	зима 55-56 гг. н.э., в конце третьего миссионерского путешествия.
Адресат:	церковь в Коринфе.
Цель:	опровержение лжеучений; заступничество за раскаявшегося противника Павла; свидетельство об испытанном Павлом утешении; обоснование своей апостольской власти.

1. Предварительные замечания

Если Первое послание к коринфянам познакомило нас с историей церкви и церковной практикой, то Второе послание свидетельствует об апостольском служении Павла.

Годе пишет по этому поводу: «Чтобы защитить свое служение, свое апостольство и его характер от безобразных нападок, Павел вынужден раскрыть свою деятельность, свои силы, свои чувства и свою скрытую внутреннюю жизнь». Таким образом, перед нами возможность заглянуть в сердце Павла.

2. Тема послания

Послание имеет две основные темы:

1. Сущность и опыт утешения.

2. Сама весть и исполнение духовного служения.

3. Авторство

Авторство Павла никогда не подвергалось сомнению со стороны серьезных экзегетов. Павел однозначно предстает здесь как единственно возможный автор. Но так как это послание имеет сугубо личный характер, оно мало цитируется отцами церкви. Ссылки на него мы находим у Климента Римского, Игнатия, Поликарпа и в послании к Диогнету.

Второе послание к коринфянам упоминается в «Каноне Муратори», а также в его сирийской и латинской версиях.

4. Время и место написания

По всей вероятности, это послание было написано в Македонии (Деян.20:2; 2Кор.2:13; 7:5; 8:1 и др.).

Оно было написано перед последним подтвержденным Библией посещением Павлом Коринфа, которое, вероятнее всего, состоялось в конце третьего миссионерского путешествия. Это произошло, в зависимости от датировки третьего миссионерского путешествия, или зимой 55-56 гг. (согласно House), или зимой 57-58 гг. (согласно Эби).

5. Получатели

Получателем является церковь в Коринфе. Она была центральной и, вероятно, единственной организованной общиной этого региона. В прилегающих областях существовали зачатки общин, своего рода домашние группы, которые ориентировались на материнскую церковь в Коринфе. Указание на «святых во всей Ахаии», вероятно, относится к христианам вокруг Коринфской церкви.

(Подробнее о Коринфе и местной церкви см. урок 55.)

6. Повод для написания Второго послания к коринфянам

Павел отправил Первое послание к коринфянам. Похоже, что оно не произвело желаемого действия на его противников. Посещение Павлом Коринфа, должно быть, явилось для него тяжелым разочарованием. Хотя это посещение нигде не описывается, Павел, однако, пишет о трех посещениях (12:14). Большое противодействие, которое Павел испытал во время этого краткого посещения, очевидно, было проявлено со стороны определенной личности (2:5-11). После этого неблагоприятного результата Павел написал не дошедшее до нас «слезное послание». Оно было передано коринфянам Титом.

Павел узнал от Тита, что «слезное послание» вызвало у коринфских христиан покаяние (2Кор.2:3-9; 7:8).

Главный противник Павла был наказан церковью. Во Втором послании к коринфянам Павел снова вступается за него (2:6-7).

Мы можем предположить следующую схему посещений и посланий Павла:

1) Посещение — образование церкви (Деян.18:1-11), полтора года.

2) Послание — утраченное послание.

3) Послание - Первое послание к коринфянам.

4) Посещение — кратковременное посещение.

5) Послание — «слезное послание».

6) Послание — Второе послание к коринфянам.

7) Посещение — обещано во Втором послании к коринфянам.

Хотя «слезное послание» и возможное кратковременное посещение окончились для Павла положительно, возникли новые проблемы: церковная группа, которая называла себя «Христовой» (1Кор.1:12), была враждебно настроена к Павлу. Она снова ставит под вопрос его апостольскую власть. Вероятно, эта группа получила поддержку со стороны странствующих проповедников, пришедших из Иерусалима (2Кор.3:1-2; 4:2; 10:10; 11:1-4, 12:13).