2. Тема книги

Бог показывает Свой суверенитет в Своих делах от творения до вавилонского пленения.

Большая часть книги, если Ездра является ее автором, была написана в далеком от Бога окружении (в Вавилоне). Обетованная земля казалась утраченной. Во всяком случае, она была опустошена и разорена войной. Некоторые иудеи утратили свою веру. Книга хочет ответить на вопрос: почему история протекает именно таким образом. Бог был верен, и Бог остается верным: царь, который уповает на Яхве, поддерживается Им, так как Бог благословляет послушание. Непослушание наказывается Им.

3. Период времени

Первая книга Паралипоменон начинается с Адама, первого человека (1:1), и заканчивается смертью Давида (29:28). Согласно библейскому исчислению, она охватывает примерно 3000 лет. Эта книга повествует о событиях из начального периода истории Израиля, которых нет в других книгах. Назовем в качестве примера некоторые из них:

• Несчастливый исход разбойничьего набега, который был совершен частью семьи Ефрема, когда сам Ефрем был еще жив (1Пар.7:21 и далее). Возможно, этот набег был совершен еще в Египте (Быт.50:22-23). Это нападение, возможно, объясняет лютую ненависть между Израилем и филистимлянами.

• Служение несли левиты в возрасте от 30 до 50 лет (Чис.4:3). Возраст от 30 лет в качестве начала служения соблюдался спустя века. Правда, левиты могли выполнять различные обязанности и в более молодые годы (Чис.8:24). Но тяжелую работу по транспортировке скинии левит должен был совершать лишь с 30 лет. Давид понизил возраст служения до 20 лет. Тем самым он смог привлечь больше левитов к служению (1Пар.23:27).

4. Авторство и время написания

Автор неизвестен.

Евреи считают автором Ездру. Если это так, то он должен был написать эту книгу, находясь в вавилонском плену. Почтение к храмовому служению указывает на богобоязненного человека, тоскующего об этом служении.

Стиль и выражения сходны со стилем Книги Ездры. Содержание 9-й главы показывает, что она была написана после окончания вавилонского пленения.

Девятая глава дает повод некоторым теологам видеть в авторе священника конца персидского и начала эллинистического периода (IV в. до Р.X.).

Важной отправной точкой для датирования книги является Анани, последняя рожденная личность (8-е поколение после Иоакима) из названных в Первой и Второй книгах Паралипоменон. Анани родился примерно между 425 и 400 гг. до Р.X. Так как для автора были важны потомки Давида, Анани, по всей вероятности, был последним из известных ему представителей этого родословного дерева. Таким образом, книга может грубо датироваться 400 г. до Р.X.

5. Источники

В распоряжении автора было много хороших источников. Хотя они и не названы конкретно, книги Гексатеуха (Пятикнижие Моисея и Книга Иисуса Навина) должны рассматриваться в качестве основных источников. К этим источникам добавляются не дошедшие до нас весьма точные родословные и статистические данные. К тому же сама книга называет некоторые источники:

1.	Летопись царя Давида	1Пар.27:24
2.	Книга царей израильских и иудейских	2Пар.16:11; 27:7
3.	Книга царей израильских	1Пар.9:1
4.	Записи Самуила, провидца	1Пар.29:29
5.	Записи пророка Нафана	1Пар.29:29
6.	Записи Гада, прозорливца	1Пар.29:29
7.	Книга царей	2Пар.24:27
8.	Записи царей Израилевых	2Пар.33:18
9.	Предписания Давида, царя Израилева, и его сына Соломона	2Пар.35:4
10.	Пророчества Ахии силомлянина	2Пар.9:29
11.	Видения прозорливца Иоиля	2Пар.9:29

12.	Записи Самея, пророка	2Пар.12:15
13.	Записи Ииуя, сына Ананиева	2Пар.20:34
14.	Первые и последние дела Озии,
	описанные пророком Исаией	2Пар.26:22; 32:32
	15. Записи Хозая	2Пар.33:19

Так как этих источников сегодня уже нет, нельзя сказать однозначно, что тот или иной источник не фигурирует под несколькими названиями. Но можно однозначно говорить об обилии материалов, находящихся в распоряжении автора.