"Достигайте любви"

Этим великим призывом проникнуто все Евангелие, начиная с Нагорной проповеди и кончая Откровением - "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою" (Откр. 2,4 /см. Мф. 12,30; Лк. 10,27; Ин. 13,34; 1 Пет. 4,8-9; 1 Кор. 13,1 и др.).

Без сомнения, все мы будем единодушны в том, что и сегодня нашей величайшей нуждой является недостаток в нас полноты Христовой любви. История человечества не знает ни одного случая, это и невозможно себе представить, чтобы кто-нибудь из людей согласился добровольно принять за своих врагов мученическую смерть. Для выражения всей глубины превосходящей наше разумение любви Христовой, не нашлось соответствующего слова даже в самой Библии. Вместе с явлением в мир новой божественной любви появилось и новое евангельское слово АГАПЕ, которое встречается только в Новом завете и повторяется до 280 раз! А для определения различных оттенков любви в греческом языке употребляется пять терминов: эрос /eros/ - чувственная, плотская любовь, эгоистическая по своей природе /в Новом Завете не встречается/; эпитимия /epithymia/ - можно перевести как "сильное желание" (Лк. 22,15); сторге /Storge/ - естественная любовь между супругами, любовь родителей к детям, детей к родителям; филия /philia/ - сердечная естественная любовь, которую мы питаем к друзьям и близким нам людям; АГАПЕ /agape/ - любовь, понимаемая как всепобеждающая добрая воля, как непреклонная решимость всегда искать высшего блага своего ближнего и дальнего, независимо от того как они относятся к нам - любят или ненавидят. Эта божественная любовь изливается в сердце возрожденных Духом Святым (Рим. 5,5). Она практически недосягаема для невозрожденного человека. Жить и поступать по заветам агапе может только дважды рожденный.

О любви много пишут писатели и поэты, но это та земная любовь, которая проявляется главным образом в сфере чисто человеческих чувств, и не всегда касается воли и духа. Агапе - это вечная божественная любовь, мерилом и источником которой является Сам Господь. "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин. 13,34). Вместе с Новой Заповедью любовь-агапе приобретает не только новое качество, но и новый пример для подражания: "как Я возлюбил вас". Мы любим уже не потому, что мы должны любить согласно ветхозаветной заповеди, а потому, что мы любимы Самим Богом: "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Ин. 4,19).

Любим ли мы ближних наших, как самих себя /наша любовь к себе может быть очень несовершенной и даже порочной,/ или мы стремимся любить нашего ближнего так, как Христос возлюбил нас, - это далеко не одно и то же. Сознание того, что кто-то любит нас совершенно незаслуженно, не может не преобразить всю нашу жизнь, подобно солнечному свету. "Чтобы нам быть истинными христианами, мы должны любить друг друга на уровне "агапе", так, как Христос возлюбил нас", - пишет Мартин Лютер в одном из своих трактатов.

Любовь Божия - это прощальная любовь

"И когда стоите на молитве, прощайте", - сказал Иисус. "Я сразу же теряю способность любить моего ближнего, если я не готов простить ему от всего сердца. Но прежде чем простить своему ближнему, я сам нуждаюсь в прощении, ибо вина моя поистине велика!" - говорит один из благословенных работников на ниве Божьей. "Кому мало прощается, тот мало любит", - сказал Иисус фарисеям.

Самые высокие наставления о любви к братьям даны нам в Посланиях апостола Иоанна. "Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев", (1 Ин. 3,16). Все содержание этики Святого Духа можно суммировать в двух словах: ДОСТИГАЙТЕ ЛЮБВИ! Это центральная тема всего Священного Писания. Так, находясь в узах в Римской темнице, Павел пишет верующим Филиппийской церкви: "И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более возрастала в познании и всяком чувстве" (Фил. 1,9). Любовь - это не только высокое чистое чувство, но это одновременно познание и мудрость. О премудрости и разумении пишет Павел и в Послании к Ефесянам (Еф. 1,9), а также в других своих Посланиях. Греки считали, если человек одарен разумением и мудростью, то он вполне приготовлен к самостоятельной жизни. Но Евангелие высшую мудрость видит прежде всего в любви к Богу. "Кто любит Бога, тому дано знание от Него" (1 Кор. 8,3). Бог чрез Господа нашего Иисуса Христа даровал нам мудрость и разумение как для разрешения вечных проблем жизни и смерти, так и для практической повседневной жизни. Читая 14 главу Послания к Римлянам, мы глубже начинаем понимать, как велика наша ответственность пред Богом за братьев инакомыслящих и немощных в вере. Не о своих правах прежде всего должны мы думать, а о наших великих обязанностях в служении. Новая эра в жизни церкви начнется только тогда, если мы поймем, что наши права - это ничто, наши обязанности - вот что самое главное. Любя братьев, мы должны считаться не только с их взглядами, но и с их немощами и предрассудками, чтобы еще большим терпением и духовным тактом стремиться к освобождению их от укоренившихся условностей и предубеждений. "Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подать брату случая к преткновению или соблазну" (Рим. 14,13). Церковь, где на почве неуступчивости происходят ссоры и разделения, никак нельзя назвать преддверием Царства Божия. Она скорее похожа на обыкновенную земную общность людей, чем на Дом Божий, созидаемый Святым Духом. Ведь любая здоровая семья, состоящая из детей и взрослых, благодаря одной только любви, остается единой семьей, невзирая на различные уровни познания и свойства характеров.

О действии божественного огня любви Божьей, излившейся на первоапостольскую церковь, с особой силой свидетельствует книга Деяния Апостолов. И это лучше всего мы видим на примере учеников Христа. До излияния Святого Духа они плохо знали Слово Божие, многое из слов Христовых понимали буквально /например, о закваске фарисейской, о хлебе, о мечтах/, не имели смирения и усердия в служении /не хотели умывать друг другу ноги, не могли бодрствовать со Христом в Гефсимании/, часто роптали, негодовали, иногда спорили о том, кто из них больше и т.д. Но когда "ожил их дух" /исполнились Духа/, они стали неузнаваемы. Силою любви Божьей в течение одного поколения языческий мир в интелектуальном, социальном и моральном отношении буквально был перестроен и обновлен. "Достигайте любви!" - призывает апостол, видя в этом конечную цель всех устремлений христианина.