Пастырь как руководитель

Говорят, что человек в массе своей - исполнитель, а не творец. Творческие способности развиты только у небольшого числа людей.

Пастырь должен видеть и всячески развивать потенциальные духовные способности вверенной ему паствы. Как проповедник и наставник он должен молиться и о даре руководства.

Пастырь, несущий ответственность за стадо Христово, не должен "господствовать над наследием Божиим". Он должен быть достойным примером для стада. Ап. Павел пишет Тимофею: "...Но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте" (1 Тим. 4,12).

Призывая младших к повиновению пастырям, Петр затем обращается ко всему стаду, призывая облечься в смиренномудрие. Без истинного смирения, послушания и самодисциплины мы не можем быть образцом для верных. Только внутренняя самодисциплина, готовность к жертвен ному подвигу могут подготовить нас к достойному руководству.

От духовных руководителей требуется прежде всего нравственное мужество, твердость духа, постоянство. Этим качеством также обладали духовные вожди и реформаторы. Перед своей поездкой в Вормс Мартин Лютер сказал: "Вы можете ожидать от меня всего, кроме страха или отречения. Я не обращусь в бегство и уж во всяком случае ни за что не возьму назад своих слов". Когда его принуждали к отречению, он ответил широко известным афоризмом: "Здесь я стою и не могу иначе, Бог да поможет мне до конца. Аминь". Вспоминая об этом подвиге незадолго до своей смерти, он писал: "Я тогда ничего не страшился. Бог может обыкновенного человека сделать необыкновенно смелым. Не знаю, мог ли бы я сегодня с такой же готовностью и радостью пойти на подвиг во имя Господа".

Пастырь как руководитель, должен быть всегда готов на любой труд, делать все, в чем только есть необходимость, и не делать ничего, что может сделать другой. Если он будет пытаться брать всё на себя, его помощники, свободные от труда, скоро могут превратиться в его критиков. К работе необходимо привлекать наиболее широкий круг активистов, наблюдая за каждым из них, на что они способны (Исх. 18,13-22).

И еще один совет: пастырь никогда не должен говорить об ошибках других, лучше говорить о своих собственных ошибках. Умейте уважать чужое достоинство.

Гибкость и безбоязненность пастыря, его чистосердечность и искренность

Жизнь пастыря основана на вечных этических принципах Евангелия. Его должны отличать строгая чистота, безбоязненность в духовном служении, понимание слабости, высокая ответственность перед Богом и людьми. Он должен быть душевно тонким человеком, хорошо понимая, что убивает не только пуля, но и человеческое слово. Чистосердечие и искренность - вот определяющие свойства пастырского характера.

"Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, не злобным, с кротостью наставлять противников ..." (2 Тим. 2,24). В другом случае ап. Павел пишет: "... мы были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими" (1 Фес. 2,7).

Нам необходимо помнить, что учение Христово всегда и повсюду оказывало благотворное влияние на распространение подлинной культуры и цивилизации. Служитель Божий должен быть совершенно свободен, не только от того, что является явным злом, что худо само по себе, но и от всякого его подобия. Подлинное уважение к другим, внимательность, предупредительность в отношениях с людьми должны быть не наигранными, а совершенно естественными чертами его характера. Его внешний вид, одежда и манеры должны быть сдержанными и привлекательными. Существует мнение, что христианская сдержанность и хорошие манеры - это уже какая-то часть христианской этики. Очевидно призыв Исайи: "Очистите себя, носящие сосуды Господни!" (Ис. 52,11), надо понимать как в буквальном, так и в переносном смысле. Служитель должен быть хорошо причесан, тщательно выбрит, опрятно и чисто одет. Что касается одежды, то она не должна привлекать к себе постороннего внимания. Она должна быть не слишком клерикальной, но и не слишком светской.

Говорят, что хорошее воспитание в своей основе держится на одном правиле - постоянно думать о своем ближнем и никогда не ставить себя на первое место. Отсутствие хорошего христианского воспитания может стать серьезным препятствием для успешной духовной работы.

Не надо забывать, что пастырь представляет не только самого себя, но Церковь, как таковую, и более того - Самого Христа. Уже в силу этого пастырь должен во всем поступать осторожно и благоразумно: "Итак, смотрите поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые" (Еф. 5,15). Тенденция унизить служителя Божия имеет, к сожалению, в народе свои глубокие корни.

Такая же предвзятость в оценке пресвитерского служения проявляется также среди членов общины. Пресвитер, можно сказать, живет и трудится в свете яркого прожектора как со стороны церкви, так и со стороны людей, "чтобы не дать повода, ищущим повода". Надлежит также еще служителю иметь доброе свидетельство от внешних (1 Тим. 3,7). Одной из характерных черт пресвитера должны быть приветливость и доступность. Кто-то справедливо сказал, что сердечное расположение может быть воспринято как проповедь без слов, и может больше послужить сближению, чем истертые временем словесные стереотипы. Как уже говорилось выше, служитель должен быть искренен и дружелюбен. Притягательная сила любви, исходящая от Иисуса, делала Его желанным гостем как на пиру в Кане Галилейской, так и в богатом доме Симона фарисея. Не эта ли сила привлекала к Нему родителей и детей (Мф. 19,13-15)?

Корректность и вежливость в обращении с людьми являются тем вечным магнитом, который притягивает людей к пресвитеру и создает ему авторитет.