- •Введение
- •Лекция 1. Основные вопросы христианской этики
- •1. Сущность и задачи этики
- •2. Структура христианской этики
- •3. Сущность человека
- •4. Нравственное сознание
- •5. Нравственные ценности
- •6. Христианская этика и вера
- •Лекция 2. Моральное состояние человека
- •Вопросы
- •1. Этические теории и направления
- •Теория гедонизма
- •Эволюционная теория этики
- •Этика долга
- •Этический идеал пророков и евангельская мораль
- •2. Факторы, воздействующие на моральное сознание человека Экономика
- •Культура, техника, наука
- •Искусство
- •Религия
- •3. Кризис самопознания и нравственное возрождение
- •Приложение. Главные представители русской религиозно-этической мысли 19 века
- •Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900)
- •Федор Михайлович Достоевский (1821-1881)
- •Лев Николаевич Толстой (1828-1910)
- •Вопросы
- •Лекция 3. Сущность этического учения Иисуса Христа
- •1. Сущность этического учения Иисуса Христа
- •2. Нераздельность личности Христа и Его учения
- •3. Закон совести как форма нравственного самоконтроля
- •4. Закон Моисеев как детоводитель ко Христу
- •5. Нагорная проповедь - основа этики нового человека
- •6. Учение о Царствии Божием
- •7. Заповеди блаженства
- •8. Воззрение католической и лютеранской церкви на Нагорную проповедь
- •Вопросы
- •Лекция 4. Характерные черты этики апостола Павла Единство содержания и исходных принципов Новозаветной этики
- •"Проповедник, апостол и учитель язычников" (2 Тим. 1,11)
- •Конечная цель этики благодати: "представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе"
- •Любовь - наивысшая и единственная основа этики благодати
- •Основной смысл и содержание закона Христова
- •Закон Христов - закон духовной свободы
- •Мудрый реализм этических воззрений ап. Павла
- •Отношение к начальствующим и властям
- •Вопросы
- •Лекция 5. Брак и семья во свете Священного Писания Высокий идеал христианского брака
- •Учение церкви о браке
- •Ветхий Завет о браке
- •Новый Завет о браке и семье
- •Семья, взаимоотношения в семье, воспитание детей
- •Проблемы семейной жизни Правильное отношение к вопросам пола, индивидуальные особенности, совместимость, внешний уклад семьи
- •О разводе
- •Христос о разводе
- •Учение о браке апостола Павла
- •Новый или повторный брак
- •Вопросы
- •Лекция 6. Дух Святой в жизни церкви Творческая миссия Святого Духа
- •Неповторимость Пятидесятницы
- •Дух, душа и тело по Писанию
- •Жизнь по духу и жизнь по плоти (Рим. 7 и 8 главы)
- •Духовный, душевный и плотской человек
- •Тело христианина - храм Святого Духа; рождение свыше
- •Возрастание "нового" или "внутреннего" человека
- •Исполняйтесь Духом!
- •Святой Дух Утешитель /Параклетос/
- •Плоды и дары Святого Духа
- •"Достигайте любви"
- •Любовь Божия - это прощальная любовь
- •Грехи против Святого Духа, хула
- •Оскорбление Святого Духа (Еф, 4,30)
- •Угашение Духа (1 Фес. 5,19)
- •Поклонение Богу в Духе
- •Заключение
- •Вопросы
- •Лекция 7. Христианин в современном мире Евангелие и жизнь христианина
- •Христианин в повседневной жизни
- •Воскресный день
- •Общие собрания
- •Похороны
- •Бракосочетания
- •Христианин в домашнем быту
- •Об одежде и женском покрывале
- •Отношение к труду
- •Ложный аскетизм
- •Христианин и общество
- •Отношение к Отечеству
- •Проблемы христианской жизни в современном мире
- •Табакокурение
- •Алкоголизм
- •Алкоголизм поддается лечению
- •Советы молодым христианам, вступающим в брак
- •Отношение к культуре
- •Отношение христианина к научно-техническому прогрессу
- •Отношение к науке
- •Стремление к духовному совершенству (вместо заключения)
- •Вопросы
- •Лекция 8. Этика христианской эсхатологии
- •Проблема смерти и бессмертия
- •В преддверии смерти
- •Предсмертное озарение
- •Смерть и служение ангелов; отношение к умершим
- •Танатология
- •"Сделай завещание для дома твоего"
- •Вопросы
- •Лекция 9. Этика пресвитерского служения Пастырское служение как небесное призвание
- •Труд пресвитера
- •Проповедь в служении пресвитера
- •Что является главным в проповеди?
- •Внешний и внутренний человек служителя Божия
- •Жизнь, посвященная Богу
- •Пастырь как руководитель
- •Гибкость и безбоязненность пастыря, его чистосердечность и искренность
- •Семейный очаг пастыря
- •Пастырь и паства
- •Оптимизм пастора
- •Пресвитер и духовная дисциплина
- •Какие же средства должен применять пастырь для поддержания дисциплины среди своих членов?
- •Отношения между служителями
- •Отношение к своему предшественнику
- •Отношение к преемнику
- •Награда служителя Божия
- •Благодарность в жизни служителя
- •Вопросы
- •Лекция 10. Ветхозаветная этика во свете Нового Завета Поручитель Нового Завета - Иисус Христос
- •Сущность профетизма. Черты несовершенства Ветхого Завета
- •Декалог (десять заповедей закона как эталон Ветхозаветной этики)
- •Этика декалога
- •Наши обязанности по отношению к Богу
- •Обязанности человека
- •Декалог и Новый Завет
- •Дар Святого Духа - сила и благословение Нового Завета
- •Новый Завет утвержден на лучших обетованиях
- •От Ветхого Завета к Новому
- •Христианство как высшее откровение о Боге и спасении человека
- •Вопросы
Отношение к труду
Большую часть времени своей жизни христианин проводит в труде на государственных предприятиях. И здесь больше, чем где-либо, он должен являть "свет" и быть "солью земли". Добросовестное отношение к выполняемой работе, аккуратность и прилежание должны быть характерной особенностью христианина - труженика. Пререкание с начальством и уклонение от исполнения своих обязанностей - все это недостойно верующего человека. Ап. Павел говорит: "Мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми" (2 Кор. 8,21). Поэтому христианин должен активно, творчески участвовать в работе трудового коллектива. Как показывает опыт, многие верующие являются примерными, добросовестными работниками, изобретателями, а также и рационализаторами.
Некоторые верующие стараются скрывать свою принадлежность к Церкви Христовой. Но мы должны помнить слова Иисуса Христа: "Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдиться и Сын Человеческий" (Мр. 8,38). Но это не значит, что мы должны выставлять напоказ свое христианство. Если в отношении нас, как верующих, допускается несправедливость со стороны администрации, то мы можем обратиться с жалобой в соответствующие государственные инстанции. Именно так поступил ап. Павел, когда заявил: "Требую сюда кесарева" (Деян. 25,11). Но в простых вопросах христианин должен быть терпеливым и уступчивым, не быть жалобником. Вот тот далеко не полный перечень, который определяет облик христианина и отражает его подобие Христу, за Которым он последовал и Которого он любит всей душой.
Мы правильно делаем, когда проводим различие между нашим духовным трудом в Церкви Христовой и трудом, который мы несем ежедневно на местах нашей работы, будь это в городе или деревне.
Но мы неправильно поступаем, если думаем, что в наш духовный труд в церкви мы должны вкладывать всю душу и все сердце, а наш повседневный труд мы можем совершать и без участия сердца. Это большая ошибка. Слово Божие говорит: "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию" (1 Кор. 10,31). А в Послании к Колоссянам 3,23, мы читаем: "Все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков". Эти слова Писания мы можем считать золотым правилом для нашего повседневного труда. Они говорят о том, что мы должны не только совершать труд в нашей повседневной жизни, но мы должны совершать его хорошо, и не только хорошо, но "от души и как для Самого Бога".
Наш повседневный труд может быть таким простым и однообразным, как движение стрелки в часах, и он может не захватывать, не вдохновлять нас. И все же Слово Божие говорит нам: "Совершайте его от души", т.е. вкладывайте в него ваше сердце. Какой ценный совет, - чтобы нам все делать на "отлично"! Брат А. В. Карев в одной из своих статей пишет: "Чтобы нам всегда все делать на "отлично", мы должны знать, что четыре пары глаз обращены на то, что мы делаем.
Во-первых, это наши собственные глаза, и они должны, смотря на наш труд, испытывать довольство и удовлетворение. Если качество нашего труда не удовлетворяет нас самих, то, очевидно, он не выполняется нами и "отлично".
Во-вторых, на качество нашего труда будут смотреть глаза людей, которые будут пользоваться нашей продукцией. О, сколько недовольства вызывает у людей труд, недобросовестно выполненный. Предположим, плотник или столяр трудится над изготовлением и подгонкой двери. Разве может быть для него безразлично, как его дверь будет открываться - легко или с трудом, бесшумно или со скрипом? Будут ли довольны его трудом люди, которым достанется его дверь, или будут поминать его лихом?
В-третьих, наш труд будет рассматриваться специалистом, которому положено принимать его из наших рук. Будет ли он доволен нашим изделием или найдет необходимым его переделать? И об этом мы должны думать, совершая изо дня в день свой труд.
И, наконец, и это самое важное, - очи нашего Господа наблюдают и за нашими сердцами и за нашими руками, когда мы совершаем свой повседневный труд. Вот об этих Божественных очах мы забываем сплошь и рядом. Вот почему Слово Божие говорит нам ясно и решительно: "Все делайте от души, как для Господа!".
Мы должны везде и всюду сиять красотой Христа и восхищать окружающих нас людей не словами, а делами любви, добра и правды так, чтобы люди видели в нас Господа Иисуса Христа (Деян. 4,13). Эти слова нам хочется повторить вновь и вновь.
