В преддверии смерти

Большинство наших современников настолько поглощены окружающим их видимым миром, что они почти совсем утратили способность воспринимать изначальную реальность невидимого духовного мира, "ради земли забывают небо" /Б.Берсье/.

Однако в последнее время благодаря достижениям научной медицины постепенно стали как бы приоткрываться тайны сознания человека в состоянии его клинической смерти. Всего только несколько лет назад врачи еще не знали, как можно вернуть к жизни людей, находящихся в состоянии клинической смерти. Тогда этот опыт был совершенно невозможен. А сегодня врачи сообщают нам, что жизнь и сознание человека не прекращаются полностью вместе с его клинической смертью.

Умирая, человек слышит в момент крайнего физического изменения, как врачи констатируют его смерть. Одновременно он чувствует, что несется по длинному тоннелю и вдруг ощущает себя вне собственного тела, которое он может видеть со стороны. Далее он чувствует, что тело у него все же есть с совершенно иными способностями. Его встречают какие-то доброжелательные создания. Среди них он узнает умерших родных и друзей. Затем светлое доброе существо без помощи слов просит оценить свою жизнь.

Молниеносно воспроизводя перед ним главные события, человек вдруг замечает, что приближается к чему-то вроде стены или линии, и сознает, что это граница загробной жизни. Однако перейти эту границу ему не удается. Он чувствует, что должен вернуться назад, что время его смерти еще не пришло.

Это описание, составленное известным врачом психиатром Раймондом Моуди, автором книги "Жизнь после жизни", из рассказов 150 разных людей, по разным причинам оказавшихся на краю могилы и возвращенных к жизни после констатации их смерти в результате несчастного случая или болезни, подтверждает реальность инобытия.

Итак, объективными исследованиями опытных врачей доказано, что сознание человека продолжает проявлять себя независимо от его клинической смерти. Наиболее харектерным опытом является мгновенный образ всей прошедшей жизни во время внетелесного состояния духа.

/Такое же молниеносное переживание всей своей жизни, начиная с последних дней вплоть до детства, испытывает человек, падающий с самолета, как подтверждает современная научная психология/.

Опыты Р.Моуди указывают именно на то, что смерть тела не означает еще конец бытия человека. Это подтверждает абсолютное большинство пациентов, прошедших процесс умирания и возвращения к жизни после клинической смерти.

Можем ли мы бросить обвинение столь многочисленным свидетелям, или объяснить все происходящее с пациентами исключительно нарушением правильной работы мозга?

Предсмертное озарение

Бессмертная душа христианина постоянно находится /хотя и не всегда осознанно/ в близком соприкосновении с невидимым духовным миром и с Самим Богом. Эта близость с невидимым миром становится еще реальней вместе с приближением смерти. Об этом свидетельствует Священное писание и отцы церкви.

Вместе с приближением смерти происходит также своеобразное душевное просветление, возвращение умирающего к простоте детской веры, что нередко находит отражение даже на лице умирающего. Иногда близость смерти проявляется в исключительной способности умирающего проникать во внутреннюю жизнь родственников и близких людей. Даже те, кто отличался при жизни косноязычием и непонятностью речи, обретают отчетливый дар речи. Затем исчезает всякий страх смерти, проявляется полная уверенность в спасении, сознание близости небесной отчизны. Вслед за тем исчезают обычные земные привязанности, даже забота о близких людях отходит на задний план. Наполненный особой радостью, умирающий испытывает только одно желание - как можно скорее оставить эту землю. Иногда умирающий чувствует себя как на горе Преображения, непосредственно соприкасаясь с силами будущего века. Нередко экстаз умирающего достигает исключительного прилива, подобно предсмертному вдохновлению первомученика Стефана. Римский философ Цицерон Марк Тулий говорит, что вместе с приближением смерти человеческая душа приобретает более божественные черты /divinor/.

Но для нас, верующих, намного важнее другое - что же об этом говорит Священное Писание? И как здесь не вспомнить патриарха Иакова, который вместе с приближением своей смерти созвал к смертному одру для прощания с ним всех своих сыновей (Быт. 49,2-28).

Как много говорит нам и сегодня его вдохновенное предсмертное обращение к его сыну Иуде и его потомкам: "Не отойдет скипетр от Иуды и законодательство от чресл его, доколе не приидет Примиритель и Ему вслед покорность народов" (Быт. 49,10). Та же самая мысль содержится также в последнем слове Моисея, обращенном к народу Израильскому, а также сказанное в предсмертных завещаниях Иисуса Навина и Давида.

Высшим пророческим озарением проникнуто предсмертное слово Симеона: "Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2,34-35). Широкая пророческая перспектива, направленная вдаль веков, раскрывается в беседе апостола Павла с ефесскими пресвитерами на острове Милите: "И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада. И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян. 20,25; 29-30). В другом месте апостол Павел в своей, как говорится, лебединой песне произносит пророчество о ближайшей своей судьбе, ожидающей его, и не только его, но и всех верующих, награде на небесах (2 Тим. 4,6-8).

Таким образом, уже на этих примерах мы видим, что христианин перед лицом своей смерти может обрести способность предсказывать светлое будущее и возвещать об этом другим. Все это свидетельствует и о том, что перед наступлением смерти дух человеческий приобретает особую восприимчивость к невидимому миру. Многочисленные факты подтверждают, что нередки случаи, когда умирающие накануне своей смерти реально видят своего Спасителя или ангелов Божиих, лица родных и близких, ранее отошедших в вечность. Это высшее озарение духа в момент смерти христианина является одним из утешающих нас доказательств нашего бессмертия и вечного блаженства.

Из сказанного также вытекает, что, во-первых, не только Библия, но и весь духовный опыт христиан подтверждает, что мы не пылинки в этом вечном потоке материи, что наше предназначение несравненно превосходнее, но что мы живем, движемся и существуем в Боге, Который недалеко от каждого из нас (Деян. 17,26-28). Голоса, предупреждающие нас о смерти и укрепляющие нашего внутреннего человека, исходят от Самого Бога. "Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в само небо, чтобы предстать ныне за нас перед лице Божие" (Евр. 9,24).

Священное Писание от первой до последней страницы напоминает нам о реальном существовании для всех странников и пришельцев земли высшего духовного мира: "Посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом; ибо Он приготовил им город" (Евр. 11,16). Итак, небо в библейском смысле этого слова всегда отверсто для христианина. "Отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому" (Ин. 1,51).