- •Введение
- •Лекция 1. Основные вопросы христианской этики
- •1. Сущность и задачи этики
- •2. Структура христианской этики
- •3. Сущность человека
- •4. Нравственное сознание
- •5. Нравственные ценности
- •6. Христианская этика и вера
- •Лекция 2. Моральное состояние человека
- •Вопросы
- •1. Этические теории и направления
- •Теория гедонизма
- •Эволюционная теория этики
- •Этика долга
- •Этический идеал пророков и евангельская мораль
- •2. Факторы, воздействующие на моральное сознание человека Экономика
- •Культура, техника, наука
- •Искусство
- •Религия
- •3. Кризис самопознания и нравственное возрождение
- •Приложение. Главные представители русской религиозно-этической мысли 19 века
- •Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900)
- •Федор Михайлович Достоевский (1821-1881)
- •Лев Николаевич Толстой (1828-1910)
- •Вопросы
- •Лекция 3. Сущность этического учения Иисуса Христа
- •1. Сущность этического учения Иисуса Христа
- •2. Нераздельность личности Христа и Его учения
- •3. Закон совести как форма нравственного самоконтроля
- •4. Закон Моисеев как детоводитель ко Христу
- •5. Нагорная проповедь - основа этики нового человека
- •6. Учение о Царствии Божием
- •7. Заповеди блаженства
- •8. Воззрение католической и лютеранской церкви на Нагорную проповедь
- •Вопросы
- •Лекция 4. Характерные черты этики апостола Павла Единство содержания и исходных принципов Новозаветной этики
- •"Проповедник, апостол и учитель язычников" (2 Тим. 1,11)
- •Конечная цель этики благодати: "представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе"
- •Любовь - наивысшая и единственная основа этики благодати
- •Основной смысл и содержание закона Христова
- •Закон Христов - закон духовной свободы
- •Мудрый реализм этических воззрений ап. Павла
- •Отношение к начальствующим и властям
- •Вопросы
- •Лекция 5. Брак и семья во свете Священного Писания Высокий идеал христианского брака
- •Учение церкви о браке
- •Ветхий Завет о браке
- •Новый Завет о браке и семье
- •Семья, взаимоотношения в семье, воспитание детей
- •Проблемы семейной жизни Правильное отношение к вопросам пола, индивидуальные особенности, совместимость, внешний уклад семьи
- •О разводе
- •Христос о разводе
- •Учение о браке апостола Павла
- •Новый или повторный брак
- •Вопросы
- •Лекция 6. Дух Святой в жизни церкви Творческая миссия Святого Духа
- •Неповторимость Пятидесятницы
- •Дух, душа и тело по Писанию
- •Жизнь по духу и жизнь по плоти (Рим. 7 и 8 главы)
- •Духовный, душевный и плотской человек
- •Тело христианина - храм Святого Духа; рождение свыше
- •Возрастание "нового" или "внутреннего" человека
- •Исполняйтесь Духом!
- •Святой Дух Утешитель /Параклетос/
- •Плоды и дары Святого Духа
- •"Достигайте любви"
- •Любовь Божия - это прощальная любовь
- •Грехи против Святого Духа, хула
- •Оскорбление Святого Духа (Еф, 4,30)
- •Угашение Духа (1 Фес. 5,19)
- •Поклонение Богу в Духе
- •Заключение
- •Вопросы
- •Лекция 7. Христианин в современном мире Евангелие и жизнь христианина
- •Христианин в повседневной жизни
- •Воскресный день
- •Общие собрания
- •Похороны
- •Бракосочетания
- •Христианин в домашнем быту
- •Об одежде и женском покрывале
- •Отношение к труду
- •Ложный аскетизм
- •Христианин и общество
- •Отношение к Отечеству
- •Проблемы христианской жизни в современном мире
- •Табакокурение
- •Алкоголизм
- •Алкоголизм поддается лечению
- •Советы молодым христианам, вступающим в брак
- •Отношение к культуре
- •Отношение христианина к научно-техническому прогрессу
- •Отношение к науке
- •Стремление к духовному совершенству (вместо заключения)
- •Вопросы
- •Лекция 8. Этика христианской эсхатологии
- •Проблема смерти и бессмертия
- •В преддверии смерти
- •Предсмертное озарение
- •Смерть и служение ангелов; отношение к умершим
- •Танатология
- •"Сделай завещание для дома твоего"
- •Вопросы
- •Лекция 9. Этика пресвитерского служения Пастырское служение как небесное призвание
- •Труд пресвитера
- •Проповедь в служении пресвитера
- •Что является главным в проповеди?
- •Внешний и внутренний человек служителя Божия
- •Жизнь, посвященная Богу
- •Пастырь как руководитель
- •Гибкость и безбоязненность пастыря, его чистосердечность и искренность
- •Семейный очаг пастыря
- •Пастырь и паства
- •Оптимизм пастора
- •Пресвитер и духовная дисциплина
- •Какие же средства должен применять пастырь для поддержания дисциплины среди своих членов?
- •Отношения между служителями
- •Отношение к своему предшественнику
- •Отношение к преемнику
- •Награда служителя Божия
- •Благодарность в жизни служителя
- •Вопросы
- •Лекция 10. Ветхозаветная этика во свете Нового Завета Поручитель Нового Завета - Иисус Христос
- •Сущность профетизма. Черты несовершенства Ветхого Завета
- •Декалог (десять заповедей закона как эталон Ветхозаветной этики)
- •Этика декалога
- •Наши обязанности по отношению к Богу
- •Обязанности человека
- •Декалог и Новый Завет
- •Дар Святого Духа - сила и благословение Нового Завета
- •Новый Завет утвержден на лучших обетованиях
- •От Ветхого Завета к Новому
- •Христианство как высшее откровение о Боге и спасении человека
- •Вопросы
Алкоголизм поддается лечению
Среди жертв алкоголя встречаются люди всех слоев общества. Если им не будет протянута рука помощи, они будут опускаться все ниже и ниже. Они должны находиться под добрым христианским влиянием. Нам надо следовать примеру милосердного самарянина, страшась равнодушия священника и левита. Следует разъяснять людям, что путь заповедей Божьих есть путь жизни. Непрестанно надо напоминать о необходимости прилагать личные усилия. Христос и ангелы могут умолять их, но все это будет напрасно, если они не начнут сами за себя бороться. В последних словах завещания Давида Соломону сказано: "Ты же будь тверд и будь мужествен" (3 Царств 2,2). Эти боговдохновенные слова относятся к каждому члену человеческой семьи, кто бы он ни был. Надеющиеся на Христа не должны становиться рабами своих унаследованных или приобретенных привычек и наклонностей. Твердая решимость и право являются руководящей силой природы человека.
Спаситель принял на Себя немощи человечества и жил безгрешной жизнью, чтобы люди не испытывали боязни, что они не могут одержать победы из-за слабости своей человеческой природы. Для того Христос и пришел в этот мир, чтобы сделать нас "причастниками Божеского естества" (2 Петр. 1,4). Мы должны побуждать находящихся в искушении, не смотреть на окружающие их обстоятельства, на собственную слабость, но смотреть на Господа и на силу Его Слова. Псалмопевец говорит: "В сердце своем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою". "По слову уст твоих Я охранял себя от путей притеснителя" (Пс. 118,11; 16,4). Самые слабые могут жить в союзе с живым Христом. Он будет держать их за руку и никогда не оставит.
Советы молодым христианам, вступающим в брак
Господь хочет не только чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, но чтобы они также наслаждались жизнью, были довольны и счастливы. Брак детей Божиих - это поистине святая святых Божественной любви. Семейные узы - самые тесные, самые святые узы в мире. Брачный союз будет действительно благословенным союзом, если он заключен по воле Божьей, с должным пониманием связанной с ним ответственности и, желательно, с согласия родителей. Не следует вступать в брак поспешно, недостаточно подготовленными, прежде чем духовные и умственные силы достигнут достаточного развития. Брак по христианскому учению - это нечто несравненно большее, нежели просто союз двух людей различного пола, объединившиеся для совместного проживания. Брачный союз установлен и освящен Самим Богом, ибо Сам Христос вначале Своего открытого служения благословил жениха и невесту в Кане Галилейской (Ин. 2 гл.). Во Христе брачный союз может быть надежным и благословенным семейным очагом. Каждый шаг с обеих сторон, сделанный с целью вступления в брак, должен быть отмечен простотой, скромностью и предельной искренностью.
Семья, в которой родители и дети объединены взаимной любовью друг ко другу становится подлинным раем, высшим счастьем, какое только доступно человеку на земле. В таком счастливом браке жили многие мужи Божии, в том числе М. Лютер, Дж. Буньян, Ч. Сперджен и др.
Но как часто в наше время приходится слышать о семейных трагедиях, когда муж и жена сами для себя создают настоящий ад на земле, и тогда семья распадается.
Что же надо делать во избежание несчастных браков? Прежде всего необходимо соблюдать благородство и чистоту сердца перед Господом и самим собой. Брак, как и первые шаги к его осуществлению, должны совершаться с молитвой и живой верой в Господа. Во-вторых, не надо забывать, что взаимная любовь и уважение являются краеугольным камнем подлинно счастливого брака. В-третьих, брак будет счастливым только тогда, когда муж и жена будут делать, каждый со своей стороны все, что только в их силах, чтобы укрепить брачные узы на основании Слова Божия. Жена, которая со своей стороны ничего не будет делать для укрепления брачных уз и семейного очага, полагаясь только на мужа, что он сделает ее счастливой, вынуждена будет долго ждать своего счастья. То же самое ждет и мужа, если он со своей стороны ничего не будет делать для благополучия семейного очага. Но там, где два чистых благородных сердца ищут своего счастья в счастье другого, там брак будет с годами все больше процветать и укрепляться. К этому совету хочется добавить два предостережения.
Во-первых, не думайте что вы хорошо знаете девушку, если вы с ней мимолетно познакомились. Надо узнать ее больше, как она относится к вам в различных обстоятельствах (Быт. 24 гл.). Посетите ее на дому, понаблюдайте за нею, как она относится к своей матери, братьям и сестрам, ибо как она относится к ним, так она будет относиться и к вам. Молодым же девушкам хотелось бы сказать: "Не вступайте в брак с молодым человеком, который вас только любит, но не уважает. Остерегайтесь бездельников, которые уклоняются от честной работы. Берегитесь, чтобы не стать жертвой недостойного человека". Лучше вообще не выходить замуж, чем вступать в брак с недостойным человеком, чтобы с вами не случилось по немецкой пословице: "Ослепление проходит быстро, раскаяние остается на всю жизнь". Но самый скромный дом станет для вас настоящий замком, если в нем будет царить мир и взаимная любовь. Всегда надо помнить, что самое дорогое, что мы должны передать нашим детям - это здоровье, ясный ум и благородный христианский характер.
