"Сделай завещание для дома твоего"

Когда благочестивый царь иудейский Езекия заболел смертельно, пришел к нему пророк Исайя, сын Амосов, и сказал ему: "Так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь" (4 Цар. 20,1).

Речь здесь идет о практическом, очень важном вопросе - о наследстве и разделе имущества. Многие верующие забывают о словах Христа: "Собирайте себе сокровище на небесах" (Мф. 6,20).

Как правило, великие люди оставляют после себя идейные завещания. Мы должны считаться с тем, что "вечный наш дом" не за горами. Конечно, нашей первоочередной задачей является наше примирение с Богом, с нашими близкими и вообще со всеми людьми, по заповеди Господней; "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". "Солнце да не зайдет во гневе вашем" - увещевает апостол Павел ефесян.

Если вся наша земная жизнь будет ничем иным, как приготовлением к смерти, то и сама смерть будет для нас приобретением. Об этом со всей очевидностью свидетельствуют многочисленные надгробные эпитафии на захоронениях первых христиан в катакомбах. Приведем здесь некоторые из этих надписей: "Сегодня Лаврентий родился для вечности"; "Здесь покоится брат, призванный на небеса ангелами"; "Здесь покоится слуга Божий"; "Прима, ты живешь ныне во Славе Божией".

Совершенно по-иному звучат другие надгробные надписи: "О, дорогой мой муж, прощай навсегда"; "При всем их богатстве им осталась только одна эта могила"; "Прощай, навеки прощай"; "Здесь покоится мой сын, сраженный судьбой. Мой любимый сын, ради которого я только и жила на этой земле".

Язычники совершали свои похороны только ночью, в то время как у христиан день смерти считался днем рождения для неба.

Христос сказал Своим ученикам: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий" (Мф. 25,13).

Конечно, нам хотелось бы умереть в полном сознании, примирившись с Богом, с родными и близкими, со всеми людьми. Но смерть нередко приходит совершенно неожиданно, пути Господни и здесь неисповедимы. Главное же, о чем мы не должны забывать, заключается в том, чтобы мы, как христиане, всегда сохраняли мужественное отношение к жизни, бесстрашие перед смертью и постоянную готовность ставить духовные ценности выше всех земных благ. Другими словами, смотреть на жизнь и на все окружающее нас с точки зрения вечности, не придавая значения мелочам - specie aeternitatis.

Однако своевременное составление завещания имеет большое значение и никоим образом не относится к мелочам жизни. Пренебрежение этой заповедью Господней нередко является причиной различных тяжб, обид и разногласий между родными и близкими.

Хотя наше современное общество строго осуждает самоубийство, но иногда моральная усталость, глубокое чувство неудовлетворенности, разочарованные в жизни, достигнув своего апогея, могут вызвать у человека, лишившегося веры в разумность бытия, страшные мысли о самоубийстве. Причинами самоубийств могут быть: тяжелое преступление, большое несчастье, так называемая безответная любовь, потеря чести, имущества и т.д.

В период упадка Римской империи, когда в народе совершенно исчезла вера в бессмертие, самоубийство стало рассматриваться как нечто позволительное и даже как обычное явление, например, при тяжелой неизлечимой болезни. Для этого требовалось только иметь особую справку дозволение от государства. При этом стоики настаивали только на том, чтобы самоубийство совершалось с достоинством, с соблюдением правил приличия. Философ Марк Аврелий, например, давал совет государственным лицам, утратившим в своей частной жизни благопристойный нравственный уровень, самим добровольно уходить из жизни, то есть кончать жизнь самоубийством. Так, выдающийся государственный деятель Катон Младший, будучи республиканцем, покончил с собой после того, как Цезарь одержал победу над республиканцами.

Ничего общего с такими взглядами не может иметь христианство. Христианство смотрит на самоубийство как на тягчайший грех. У христиан не может быть другого желания, как любой ценной выдержать и претерпеть до конца все предсмертные страдания, подобно Христу на кресте, отказавшемуся от обезболивающего напитка. "Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается", - увещевает апостол Иаков. Мы всегда должны быть готовы дать отчет в своем уповании. Лютер однажды сказал: "Если сердце твое будет неизменно исполнено глубокой веры, то и случайная смерть твоя при падении с лестницы не может лишить тебя вечного блаженства".

Несмотря на то, что великие умы времен считали самоубийство постыдным и безнравственным деянием, это убеждение не помешало таким людям как Демосфен, Ганнибал, Фемистокл, Зенон, Марк Аврелий, Лукреций, Ликург и другим, столь же богато одаренным, самовольно прервать нить своей жизни.

Трудности и болезни на нашем пути являются ничем иным, как определенными этапами осуществления непостижимых для нас намерений Господних. Именно через такую небесную призму рассматривал апостол Павел свою жизнь и жизнь других детей Божиих.

"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу" (Рим. 8,28). Что бы ни произошло в жизни верующего человека, он не спрашивает: "Почему это произошло? А зачем?". Ответ веры на эти вопросы почти всегда звучит однозначно - это было допущено для того, чтобы мы осознали, подобно Иову, то, что мы еще не понимаем. "Я слышал о Тебе слухом уха, теперь же мои глаза видят Тебя". Однажды все загадки нашей жизни будут разгаданы, и мы воочию убедимся в том, что все, что Бог не делает, Он всё хорошо делает - "и глухих делает слышащими и немых - говорящими" (Лк. 7,37).