Награда служителя Божия

"Каждый получит свою награду по своему труду", - так пишет ап. Павел святым детям Божиим в Коринфе. Но эти слова полностью, прежде всего, относятся к служителям на Его ниве.

Суд в отношении нас как верующих во Христа имеет три значения. Во-первых, в Евангелии речь идет о суде над грешниками; во-вторых, о суде над нами, как детьми Божиими; и в-третьих, о суде над нами, как Его служителями, т.е. насколько мы были верны Ему, усердны и прилежны в труде на Его ниве. Мы окажемся в лабиринте противоречивых толкований, если не разберемся в смысле и значении этих трех судов Божиих.

В отношении первого суда над грешниками сказано, что Христос грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: "ранами Его мы исцелились" (1 Пет. 2,24).

Христос умер за грехи, соделанные нами как до уверования, так и после уверования. Поэтому ни один верующий не может быть снова судим за соделанный им до уверования грех. "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь", (Ин. 5,24). "В Котором мы имеем искупление Крови Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф. 1,7).

Ни Ной, ни Лот, ни Израиль в Египте нисколько не пострадали от всеобщего суда над народами, среди которых они жили.

В Священном Писании имеется немало мест, которые свидетельствуют о том, что мы должны делать, чего избегать, как мы должны наблюдать за собой, как мы должны внимать себе и всему стаду (Деян. 20,28). Как очищать себя от всякой скверны плоти и духа, мы читаем: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы, самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас. Разве только вы не то, чем должны быть" (2 Кор. 13,5).

Кто-то подсчитал, что не менее 21 раза Евангелие говорит о том, как мы должны поступать в своих взаимоотношениях и только 6 раз, как мы не должны поступать с ближними:

1. "Не судите друг друга" (Рим. 14,13).

2. "Не будем тщеславится, друг друга раздражать..." (Гал. 5,26).

3. "Не будем завидовать" (Гал. 5,26).

4. "Не говорите лжи друг другу" (Кол. 3,9).

5. "Не сетуйте друг на друга" (Иак. 5,9).

6. "Не злословьте друг друга" (Иак. 4,11).

Итак, мы, как верующие, как работники на ниве Христовой, предстанем пред судилище Христово за все то, что сделали или не сделали со дня нашего уверования до дня нашего отшествия к Господу. "Я не сужу самого себя, судья же мне Господь". "От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным" (1 Кор. 4,2).

Путешествие Христа обнаружит все скрытое во мраке, все наши молитвы, намерения, скрытые желания, огорчения против других, отклонения от истины, недовольство, скрытый ропот и другие наши недостатки. Во-вторых, о нас и о нашей работе можно судить и по тому, какими материалами мы пользовались, совершая наше служение 1 Кор. 3,11-15). Это относится как к возвещаемому нами евангельскому учению, так и к нашим делам и поступкам.

Мы как соратники у Бога предстанем пред судилищем Христовым "к похвале и чести и славе и явлении Иисуса Христа". Ведь Сам Иисус сказал: "И кто напоит вас чашею холодной воды, не потеряет награды своей". На основании Евангелия мы можем говорить о награде за непоколебимую веру (Евр. 10,35), за преданность Господу и Его великому делу (2 Тим. 4,7-8; От. 3,21), награда за победу над испытаниями и искушениями (Иак. 1,12; 1 Пет. 2,19; От. 2,10), награда за служение во имя Христа (Мф. 9,41) и, наконец, неувядающий венец славы обещан за верное пастырское служение (1 Пет. 5,1-4).

Все эти обетования Господа не должны служить поводом к утрате нашей ревности, а наоборот. Ап. Иоанн серьезно предупреждает нас: "Наблюдайте за собою, чтобы вам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду" (2 Иоан. 8).

Чтобы получить нам полную награду, мы должны прежде всего "святить в наших сердцах Господа Бога" (1 Пет. 3,15). Ведь главное заключается в том, кем мы являемся перед Господом, а не перед людьми.

Вместе с тем Господь ободряет нас, как в свое время ободрял Авраама, словами: "Не бойся Авраам, Я твой щит, награда твоя весьма велика" (Быт. 15,1).

Все мы хорошо знаем замечательный гимн И.С.Проханова: "Не ради благ обетованья, стремлюсь я Боже к небесам, Ты дал мне радость раскаянья, Ты дал забвение грехам. Ты вызвал к жизни обновленной, мой дух любовью осеня, могу ли думать дерзновенно, о новых благах для меня?".