Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Одинцова.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
3 Мб
Скачать
☆

Глава 1. Институты и их роль в регулировании поведения

ми классами, движение по правой стороне было привычным для

простого человека, поэтому считалось более демократичным.

Во-вторых, эта социальная норма может возникнуть эволю-

ционным путем. В Англии не было какого-либо заметного собы-

тия, которое породило бы господствующую норму левосторонне-

го движения. Эта норма возникла как местный обычай, а потом

распространялась от одного региона к другому. Это и есть второй

способ появления социальной нормы: в периодически повто-

ряющейся координационной игре найденное удачное решение,

которое затем повторяется, становится нормой. В данном случае

фокальная точка является результатом некоторого жизненного

опыта. При этом нельзя сказать заранее, какая из норм возникнет.

Но чем больше игроков следуют этой норме, тем более укоренив-

шейся она становится.

Эти два механизма не являются взаимоисключающими.

Часто общество пользуется стихийно возникшей нормой, которая

затем подкрепляется законом. Так, во многих европейских стра-

нах до начала XIX века правила дорожного движения не были за-

конодательно установлены, закон затем лишь подтвердил суще-

ствующий обычай.

Ситуация неопределенности может снова возникнуть, на-

пример, при оккупации страны с определенной нормой движения

страной, использующей другую норму. Подобная ситуация воз-

никала при оккупации армией Наполеона европейских стран, где

преобладающей была норма левостороннего движения. Схожая

ситуация возникла в 1938 году в связи с аншлюсом Германией,

страной с правосторонним движением, Австрии, где господство-

вала норма левостороннего движения. Выход из подобной ситуа-

ции предлагает декрет оккупационных властей, который подает

сигнал о том, какое из двух возможных равновесий следует выби-

рать, тем самым устраняя неопределенность.

Институты с непосредственно экономическим значением,

которые координируют действия людей — это, например, деньги

и кредит, промышленные и технологические стандарты, типовые

договоры. Шоттер выдвинул гипотезу о том, что деление времени

на недели возникло в целях решения проблемы координации об-

мена на рынке. Деление времени на недели, по его мнению, — это

социальная условность, конвенция. Он рассматривает гипотети-

ческое аграрное общество, в котором время не дифференцировано

27

1.2. Основные типы ситуаций, приводящих к возникновению института

и делится только на дни и в котором еще нет деления времени на

недели. В этом обществе продукты труда необходимо обменять на

рынке в городе. Возникшая проблема — чисто координационная:

все экономические агенты должны прибыть в город одновремен-

но в один и тот же день. Возникает некоторая регулярность в по-

ведении, которую Шоттер называет социальным институтом. Дни

между двумя рыночными днями — это и есть неделя. Косвенное

подтверждение своей гипотезы Шоттер видит в названии дней не-

дели в Бразилии — «первый рыночный день», «второй рыночный

день» [Schotter, 1981, р. 31—35].

В качестве другого примера проблемы координации можно

привести ситуацию, в которой оказываются люди, желающие со-

вершить обмен при оккупации одной страны другой и не знающие,

какая из валют — оккупационной страны или оккупируемой — явля-

ется законным платежным средством. Возникшая неопределенность

и замешательство могут даже на некоторое время нарушить нормаль-

ный обмен и привести к возникновению бартера. Ситуацию прояс-

нит постановление оккупационных властей, которое укажет, какое

платежное средство является законным. И даже патриоты окку-

пированной страны будут пользоваться валютой оккупационной

державы, и нет необходимости в применении специального ме-

ханизма принуждения, так как интересы людей здесь совпадают и

им просто нужно найти единое решение для совершения обмена.

Итак, мы видим, что в ситуации координации институт не-

обходим вследствие множественности возможных равновесий.

Институт, возникающий в этой ситуации, не нуждается в специ-

альном механизме принуждения, людям нужен лишь знак, сигнал

о том, какое из равновесий им выбрать, ведь в ситуации координа-

ции они заинтересованы в нахождении единого решения.