- •Навчальний посібник з дисципліни «основи філософських знань»
- •Поняття «філософія». Місце філософії в самопізнанні людини
- •Основні джерела філософії
- •Світогляд як духовно-практичне засвоєння світу
- •Типи світогляду
- •Світобачення та його принципи
- •Предмет і функції філософії
- •Філософія в системі культури
- •2. Стародавня філософія як зародок і колиска всіх наступних типів філософії
- •1. Історія філософії як сходження до вершин людського самопізнання
- •3. Людина – змістовне ядро всіх проблем стародавньої філософії
- •4. Проблема позбавлення людини від страждань у філософії Стародавньої Індії
- •5. Проблеми філософії Стародавнього Китаю
- •6. Антична філософія: особливості розвитку, морально-етична спрямованість
- •1. Зміни світогляду при переході від античності до Середньовіччя
- •Порівняння античного та середньовічного світоглядів
- •2. Роль християнства у становленні середньовічної філософії
- •Основні проблеми та досягнення філософії доби середньовіччя в Європі та Візантії
- •Особливості розвитку філософії Нового часу
- •Основні протилежні напрями у філософії Нового часу
- •Емпіризм
- •Френсіс Бекон
- •Томас Гоббс
- •Джон Локк
- •Джордж Берклі
- •Раціоналізм
- •Рене Декарт
- •Бенедикт Спіноза
- •Готфрід-Вільгельм Лейбніц
- •Філософія Просвітництва
- •Блез Паскаль
- •Поль Анрі Гольбах
- •Вольтер (Марі Франсуа Аруе)
- •Шарль Луї Монтеск’є
- •Німецька класична філософія
- •Своєрідність російської філософії: релігійно-ідеалістичний, революційно-демократичний напрямки, руський космізм
- •Перегляд класичної моделі світорозуміння у філософії хіх – хх століть.
- •Програми радикального оновлення філософії: філософія Маркса й Енгельса, позитивізм, філософія життя
- •Некласична філософія хх століття: основні напрямки та їх особливості
- •Джерела української філософської культури
- •Становлення українського неоплатонізму XIV – XVI століть
- •Філософська думка українського ренесансу.
- •Специфіка Реформації в Україні
- •Зародження професійної філософії в культурно-освітніх центрах України: Острозькій та Києво-Могилянській академіях
- •Г.Сковорода – родоначальник української класичної філософії
- •Філософія т.Г.Шевченка
- •8.Академічна філософія хіх століття: особливості, напрямки і основні філософські ідеї
- •9.«Культурне відродження» 20-х та філософське відродження 60-х років хх століття
- •10. Сучасна філософська думка в Україні
- •11. Філософська думка української діаспори
- •Поняття «онтологія», «буття», «небуття»
- •Фундаментальне значення проблеми буття у філософії
- •Основні виміри буття.
- •Світ як всеохоплююча реальність
- •Єдність природи, суспільства і людини
- •Практичні витоки людського поділу реальності на об’єктивну та суб’єктивну
- •Єдність матерії, руху, простору, часу. Основні категорії онтології
- •Сутність свідомості. Свідомість людини як діалектичне співвідношення об’єктивної та суб’єктивної реальності, як духовний спосіб орієнтації людини в реальності буття, що розвивається.
- •Проблематика походження та розвитку свідомості
- •Свідомість і мова.
- •Структура та функції свідомості. Суспільна свідомість, її форми.
- •Свідомість та самосвідомість, свідоме, підсвідоме, несвідоме. Загадкові явища людської свідомості та психіки
- •Проблема вибору свободи і відповідальність
- •Діалектика – вчення про розвиток
- •Загальні ознаки і людський критерій розвитку
- •Принципи діалектики
- •Категорії діалектики
- •Закони діалектики
- •Антиподи діалектики
- •Поняття «гносеологія». Знання та пізнання. Об’єкт і суб’єкт пізнання
- •Проблема пізнання у філософії
- •Рівні та форми пізнання. Чуттєве і раціональне пізнання
- •Опосередковане та безпосереднє пізнання
- •Творчість, логіка, інтуїція у пізнанні
- •Проблема істини
- •Практика як критерій102 істини
- •Практика як спосіб ставлення і відношення людини до світу і до самої себе.
- •Види практики
- •Знання і мудрість
- •Методологія
- •Метод як усвідомлений спосіб пізнавальної діяльності. Методологічний арсенал науки. Емпіричне та теоретичне пізнання.
- •1. Поняття суспільства у філософії
- •2. Основні підходи до розуміння суспільства
- •3. Суспільство як самоорганізована та саморозвинена система
- •4. Роль географічного природного середовища у житті суспільства
- •5. Демографічні чинники суспільного розвитку
- •6. Матеріальні основи розвитку суспільства
- •7. Політична система суспільства
- •8. Громадянське суспільство
- •9.Сутність духовного життя суспільства. Поняття «культура».
- •10. Історичні типи суспільства. Поняття «суспільно-економічна формація» і «цивілізація».
- •11. Рушійні сили та суб’єкти історичного процесу
- •Філософська концепція людини – основа наук про людину.
- •Сутність людини
- •Праця і мова – фактори становлення і розвитку особистості110
- •Проблема людини в історії філософії
- •Філософський зміст понять «індивід», «індивідуальність», «особистість»
- •Типологія особистості
- •Проблема відчуження людини і шляхи його подолання
- •Відносини особистої залежності
- •Відносини речової залежності
- •Вільна асоціація індивідів
- •Самореалізація особи
- •Роль особистості в історії
- •Сенс життя людини, його самоцінність
- •Проблема людського щастя
- •Поняття «аксіологія»
- •Місце аксіології в системі культури
- •Цінності як визначальні характеристики людського буття
- •Людина в системі цінностей
- •Структура цінностей
- •Цінність як ядро духовного світу людини
- •Проблема суб’єктивного вибору. Цінність як регулятор поведінки людини
- •Ціннісні орієнтації
- •Вищі духовні цінності і життєвий сенс.
- •Глобальні проблеми: екологічний і моральний імперативи виживання людства. Стратегія людства в планетарному масштабі.
Рівні та форми пізнання. Чуттєве і раціональне пізнання
В процесі пізнання фактично використовуються усі здібності людини. Найважливіші серед них:
1) почуття («живе споглядання»)
2) розум (мислення, раціональне).
3) поєднання почуття і розуму (синтез)
Таким чином прийнято виділяти три рівні пізнання, кожен з яких реалізується у своїх формах.
Безпосередній, первинний зв’язок людини з оточуючим світом здійснюється за допомогою почуттів.
Чуттєвий рівень пізнання реалізується у трьох основних взаємопов’язаних формах: відчуття, сприйняття, уявлення.
Відчуття, як найпростіша форма чуттєвого досвіду, відображає в свідомості окремі сторони і властивості предметів, внутрішні стани організму. Відчуття є компонентами більш складного чуттєвого образу – сприйняття.
Сприйняття – це цілісний образ предмету, синтез окремих відчуттів. Оперування сприйняттями здійснюється в рамках уявлень.
Уявлення – це узагальнений чуттєвий образ предмету, який впливав на органи чуття в минулому, але не сприймається в даний момент.
На відміну від чуттєвого, раціональний рівень пізнання (раціо – розум) пов’язаний зі світом опосередкованого, тобто використовує посередників, якими є слова, жести, знаряддя та ін.
Формами раціонального пізнання є поняття, судження, умовиводи.
Поняття виражає загальні ознаки і зв’язки предметів, відходячи від решти їхніх властивостей.
Судження – це форма мислення, яка виражає зв’язок понять у вигляді речення, яке характеризує предмети, тобто щось стверджує або заперечує про них.
Умовивід оперує судженнями і поняттями, переходить від одних з них до інших, демонструючи цим протікання мислительного процесу.
Синтезувальний рівень пізнання – поєднує чуттєвий та раціональний рівні. Виражається у формах:
Досвід – особисте нагромадження знань, якими можна скористатись у подальшому.
Експеримент – дослідження певних властивостей та характеристик речей у спеціально організованих умовах з обґрунтованим дозуванням дій, чинників і т.д.
Практика – свідомо фіксований досвід, застосування набутих знань у реальному історичному житті.
Опосередковане та безпосереднє пізнання
Опосередковане та безпосереднє пізнання – це філософські категорії, що виражають різні підстави існування та форми вияву загального взаємозв’язку речей, а також різні способи відображення дійсності.
Безпосереднє – те, існування чого визначається його власними підставами.
Опосередковане – те, існування чого має підставу в іншому. Оскільки все має підстави в самому собі та в своїх умовах, то кожна річ об’єктивної дійсності становить діалектичну єдність безпосереднього та опосередкованого.
Безпосереднє знання – це пряме знання, яке набувається чуттєвим спогляданням та інтелектуальною інтуїцією без доведень, на відміну від дискурсивного знання, яке опосередковане логічними міркуваннями у формі суджень, умовиводів, силогізмів, понять тощо.
Творчість, логіка, інтуїція у пізнанні
Пізнання носить творчий характер. Специфіка творчості у пізнанні проявляється у тому, що це процес діалектичної єдності, коли суб’єкт (людина) отримує переосмислені результати своєї пізнавальної діяльності в якісно новому утворенні.
Творчість проявляється у створенні неповторних, оригінальних, унікальних матеріальних і духовних цінностей (відкриття нових властивостей та закономірностей, створення цінностей мистецтва, нових зразків техніки та нових видів технології і т. д.).
Світ творчості нескінченно різноманітний, як різноманітна сама духовна і практична діяльність. Новаторство і новації – необхідна сторона розвитку та пізнавальної, теоретичної і перетворюючої, практичної діяльності людей, розвитку суспільства в цілому.
Основними видами творчості є: наукова, винахідницька, політична, організаторська, філософська, художня, міфологічна, релігійна, повсякденно-побутова.
У кінцевому рахунку в основі творчості і творчої діяльності лежать суспільні потреби, а якщо йти далі, то протиріччя, що виникають у науковому пізнанні й практичній діяльності, вирішення яких передбачає вихід за межі досягнутого рівня знань або за рамки існуючого рівня техніки і технології.
Так, вирішення протиріччя між фактом сталості швидкості світла і основними положеннями класичної механіки викликало до життя теорію відносності, протиріччя між зростаючими характеристиками міцності матеріалів і застарілими неефективними методами їх обробки породило нові технології – електрохімічну, технологію обробки металів у стані надпластичності і т. д.
В області технічного розвитку подібні точки зростання пов’язані з протиріччями між старою технологією і новою технікою, старою технологією і новими характеристиками конструкційних матеріалів і т. п.
Які ж основні передумови розвитку творчих потенцій людини?
Перш за все це великі і глибокі знання в певній галузі як умова бачення наявних проблем і база для їх вирішення.
Другий дуже важливий момент – свобода критики, творчих дискусій, обміну і боротьби думок.
Нарешті, передумовою і умовою творчості є розвиток необхідних для цього здібностей, зокрема, уяви, особливо продуктивної, здатності формування нового наочного або наочно-понятійного образу, моделі потрібного майбутнього і т. д.
Творчість у пізнанні досить часто звертається до логіки та інтуїції.
Ми нерідко говоримо «доводити щось не можу, але інтуїтивно вважаю, що це так».
Інтуїція – це такий спосіб одержання знання, коли не усвідомлюючи шляху руху власної думки, суб’єкт одержує нове об’єктивне знання про дійсність.
Інтуїцію часом трактували як щось таємниче і мало не надприродне. І хоча механізми інтуїції до теперішнього часу вивчені недостатньо, однак її науковий аналіз вимагає позбавити це явище ореола таємничості.
Перш за все інтуїція – функція ґрунтовного оволодіння предметом. Яблуко повинно було впасти саме на голову Ньютона, щоб цей факт (якщо він був) призвів до великого відкриття.
Другий момент: інтуїція, як правило, пов’язана з тривалою попередньою роботою над проблемою, часто вона має місце тоді, коли, здавалося б, всі логічні резерви пошуку вичерпані.
Третє: мабуть, у механізмі інтуїції чималу роль відіграє несвідоме, на рівні якого ніби застрягають окремі ланки логічної ланцюга.
Четверте: певну роль в інтуїтивному прориві відіграє наявність «підказки». Так, спостереження павутини між гілками дало поштовх для народження ідеї підвісного моста.
Інтуїцію треба розглядати в єдності з логічними засобами та формами пізнання.
Логіка – наука про закони і форми мислення, спрямовані на пізнання об’єктивної реальності.
В найскладніше логічне доведення завжди вплетена інтуїція, яка виступає елементом, що об’єднує весь ланцюг доведення в цілісність і є необхідним елементом осмислення та розуміння.
Мислення у пізнанні опирається на логічні закони, що виражають абсолютно точні й строго визначені зв’язки між висловлюваннями та їхніми елементами. В процесі наукового дослідження суб’єкт змушений переривати поступове логічне міркування інтуїтивними стрибками. Таким чином логіка та інтуїція – це два взаємообумовлені механізми наукової творчості, що доповнюють один одного і не існують ізольовано один від одного.
