- •Ответы к государственному экзамену по фольклору и истории русской литературы XI — XX веков
- •1. Фольклор как традиционное устное творчество народа.
- •2. Русский героический эпос и его место в народной культуре
- •3. Исторические песни в их отношении к общественной жизни.
- •4. Русские сказки: жанровые разновидности и поэтика.
- •Сказки о животных
- •Волшебные сказки
- •Социально бытовые сказки.
- •5. Старинные лирические песни и народный быт.
- •6. Своеобразие древнерусской литературы. Периоды ее развития и жанры. Место и значение библейских текстов в древнерусской литературе.
- •Литература Киевской Руси (11в.- первая половина 13 в.)
- •Литература периода феодальной раздробленности и объединения Северо-восточной Руси (вторая половина 13- первая половина 15 вв.)
- •Литература периода создания и укрепления централизованного русского государства (вторая половина 15 -17 вв.)
- •Письмо мономаха к олегу святославичу
- •7. Историко—литературное значение древнерусского летописания и его основные этапы.
- •8. «Слово о полку Игореве» как памятник древнерусской словесности. История открытия и публикации.
- •9. Русская агиография. Житие Сергия Радонежского.
- •10. Русская литература XVII века. Московское барокко.
- •Блудница
- •Воздержание
- •11. «Русский классицизм» как историко-литературная проблема. Жанры оды, трагедии, эпической поэмы.
- •12. Поэтика г.Р.Державина. Державин в литературном движении екатерининской эпохи.
- •Стихотворения:
- •На новый 1797 год (1797 г.)
- •На рождение великого князя Михаила Павловича (1798)
- •К Музе (На Коронацию Императора Павла Первого 1797 года Апреля 5 в день Светлого Воскресенья)
- •13. Литературное наследие м.М.Хераскова. «Россияда». «Владимир». Аллегорические романы.
- •Действующие лица Мирози, сенатор и начальник стражи города Венеции. Коранс, сын его.
- •Богатство
- •О разуме
- •14. Н. М. Карамзин и русская литература конца XVIII – первой половины XIX в.
- •5. Издательская деятельность «Вестника Европы» в 1802-1803 гг.
- •15. Литературная позиция а.Н.Радищева. «Путешествие из Петербурга в Москву».
- •16. Поэзия в.А. Жуковского и к.Н. Батюшкова.
- •Жуковский. Стихи. Элегии. Баллады. Майское утро
- •Из подражания древним
- •17. Творчество и.А. Крылова.
- •Три мужика
- •Ворона и лисица
- •Демьянова уха
- •Дуб и трость
- •Зеркало и обезьяна
- •Кот и повар
- •Крестьяне и река
- •Лебедь, щука и рак
- •Лисица и виноград
- •Волк на псарне
- •Разборчивая невеста
- •Свинья под дубом
- •18. Жанр комедии в русской литературе Александровской эпохи (а.А.Шаховской, а.С.Грибоедов, и.А.Крылов).
- •19. Поэтика Пушкина: проза («Капитанская дочка», «Повести Белкина», «Пиковая Дама»).
- •«Повести Белкина»
- •«Капитанская дочка»
- •«Пиковая дама»
- •Краткие содержания:
- •20. Поэтика а.С.Пушкина: драма («Борис Годунов», «Маленькие трагедии»).
- •Кратикие содержания:
- •21. Поэтика а.С.Пушкина: лирика, поэмы.
- •Краткие содержания поэм: «Руслан и Людмила»
- •Бахчисарайский фонтан
- •Кавказский пленник
- •Полтава (1829)
- •Медный всадник
- •22. Поэтика м. Ю. Лермонтова: лирика и поэмы.
- •23. Поэтика н.В.Гоголя: «Мертвые души».
- •24. Н.В.Гоголь и русская литература первой половины XIX в. Гоголь как религиозный мыслитель.
- •Краткие содержания
- •25. Поэтика драматургии н.В.Гоголя.
- •Краткие содержания:
- •26. Поэзия ф.И.Тютчева и а.А.Фета: жанры, мотивы.
- •27. Роман н.Г.Чернышевского «Что делать?» и русская литература.
- •«Что делать?» и русская литература
- •28. Романная трилогия и.А.Гончарова: поэтика и проблематика.
- •Обыкновенная история
- •Обломов
- •29. «Былое и думы» а.И.Герцена: поэтика и проблематика.
- •Былое и думы
- •30. Жанры повести и романа в творчестве и.С.Тургенева.
- •Дневник лишнего человека
- •Переписка
- •Яков Пасынков
- •Поездка в Полесье
- •Первая любовь
- •Дворянское гнездо
- •Накануне
- •Отцы и дети
- •31. Литературная позиция и.С.Тургенева. Тургенев и Пушкин.
- •Краткие содержания:
- •32. Жанровая система драматургии а.Н.Островского.
- •Бедность не порок
- •Без вины виноватые
- •Бесприданница
- •Волки и овцы
- •Доходное место
- •На всякого мудреца довольно простоты
- •Свои люди — сочтёмся
- •Снегурочка
- •33. Поэма н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: проблема дефинитивного текста, жанровая структура, система персонажей, идеология.
- •34. Лирика н.А.Некрасова.
- •35. Поэтика м.Е.Салтыкова-Щедрина.
- •36. Идейная структура творчества м.Е.Салтыкова-Щедрина.
- •37. Жанры прозы н.С.Лескова: проблема сказа.
- •Краткие содержания:
- •38. Проблема национального характера и национальной мифологии в произведениях н.С. Лескова.
- •Краткие содержания:
- •39. Образ «человека из подполья» и религиозная проблематика творчества ф.М.Достоевского.
- •Краткое содержание Записки из подполья (1864)
- •40. Поэтика романов ф.М.Достоевского («Преступление и наказание», «Идиот» и «Бесы»).
- •Краткие содержания:
- •41. «Братья Карамазовы» в системе романов ф.М.Достоевского.
- •Краткое содержание романа «Братья Карамазовы»
- •42. Ф.М.Достоевский и русская литература (а.С.Пушкин, м.Ю.Лермонтов, н.В.Гоголь, н.Г.Чернышевский).
- •Краткие содержания:
- •43. Л.Н. Толстой: поэтика психологизма («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение»).
- •44. Темы истории, личности, семьи, общества в творчестве л.Н.Толстого («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение»).
- •45. Религиозно-этическая и общественно-политическая проблематика творчества л.Н.Толстого 1880-х — 1900-х гг.
- •46. Русский литературный быт XVIII-XIX вв. (кружки и салоны, литературные общества, цензура).
- •47. Роль игрового и пародийного начал в творчестве а.П.Чехова.
- •48. Жанры прозы и драматургии а.П. Чехова.
- •Краткие содержания:
- •49. Событие и конфликт в драматургии а.П.Чехова. Роль комического начала в его пьесах.
- •Краткие содержания пьес: Чайка
- •Три сестры
- •Дядя Ваня
- •Вишнёвый сад
- •50. Русская литература XIX века: основные направления и школы.
- •51. Русская литература XIX в. И идеология («декабризм», «уваровская триада», либерализм, западничество, славянофильство, революционное народничество).
- •Уваровская триада
- •Славянофилы и западники и их влияние на литературу
- •Либерализм
- •Революционное народничество (или либеральное народничество)
- •52. XX век как литературная эпоха. Проблема периодизации.
- •53. Литература Серебряного века: границы периода, его эстетическое своеобразие, основные направления и течения.
- •54. Основные школы и направления в литературной критике конца хiх- начала хх вв.
- •55. Русский национальный характер в литературе конца XIX — начала XX веков (м.Горький, и.А.Бунин, и.С.Шмелев).
- •Краткие содержания:
- •56. Символизм как явление литературы и культуры. Его эстетическая теория и практика, пути эволюции. Творчество а.А.Блока.
- •А. Блок (1880-1921)
- •Забывшие Тебя
- •57. Черты экспрессионизма в литературе начала XX века. Проза и драматургия л.Н. Андреева как воплощение новых художественных принципов.
- •Краткие содержания: Ангелочек
- •Жизнь Василия Фивейского
- •Иуда Искариот
- •Иван Иванович
- •Рассказ о семи повешенных
- •Красный смех
- •Жизнь Человека
- •Анатэма
- •58. Жанр романа в литературе русского символизма: «Мелкий бес» ф. Сологуба и «Петербург» Андрея Белого.
- •59. Роман а.Белого «Петербург» и его место в литературе хх столетия.
- •Краткое содержание:
- •60. Импрессионистские тенденции в литературе рубежа XIX — XX веков (к.Д.Бальмонт, а.А.Блок, Ин.Анненский и др.).
- •Стихотворения
- •61. Творчество м. Горького как явление русского художественного и общественного сознания XX века.
- •Краткие содержания: Макар Чудра
- •Старуха Изергиль
- •Песня о соколе
- •Дело Артамоновых
- •Жизнь Клима Самгина
- •62. Поэтика акмеизма и творческая индивидуальность поэта (о.Э.Мандельштам, а.А.Ахматова, н.С.Гумилев).
- •Стихотворения:
- •63. Понятие об авангарде. Футуристическая эстетика и поэтическая практика (в.В.Маяковский, Вел.Хлебников и др.)
- •65. Понятие о литературе Русского Зарубежья. Три «волны» эмиграции.
- •66. Проблематика и жанровые приоритеты литературы русского зарубежья (первая волна эмиграции).
- •67. Поэтика и стиль романов в.В.Набокова и стилевая специфика «молодой» прозы первой «волны» русского зарубежья.
- •Краткие содержания:
- •68. Литературный процесс 1920х годов. Литературные группировки (рапп, Перевал, леф и другие) и их влияние на литературный процесс.
- •69. Стилевые искания писателей 1920-х годов: сказ и орнаментальная проза (творчество м.М.Зощенко, и.Бабеля, ю.К.Олеши и др.).
- •I. Деньги
- •II. Любовь
- •III. Коварство
- •IV. Неудачи
- •V. Удивительные события
- •70. Творчество с.А.Есенина в контексте новокрестьянской литературы 1910—х — 1930—х годов.
- •71. Социалистический реализм как эстетический феномен и его современные научные интерпретации. Концепция личности в творчестве н.А.Островского, а.А.Фадеева, а.Н. Толстого.
- •73. Модернистские тенденции и формы условной образности в литературе первой половины хх века. Повести и романы м.А.Булгакова.
- •74. Реализм и его эстетические принципы в литературе хх столетия. Творчество а.Н.Толстого, м.Горького, л.М.Леонова (по выбору экзаменующегося).
- •75. Роман б.Л.Пастернака «Доктор Живаго» и его место в литературе первой половины хх столетия.
- •76. 1950 — 1980-Е гг. Как период в истории русской литературы. Его границы и эстетические закономерности.
- •77. Оттепель. Место журнала «Новый мир» в литературном процессе 1960х годов. А.Т. Твардовский – поэт и редактор.
- •Краткие содержания: Страна Муравия
- •Две строчки
- •Тёркин на том свете
- •За далью — даль
- •78. Журнал «Наш современник» и его место в литературном процессе 1970-80х годов.
- •79. Феномен «деревенской прозы» второй половины хх века. Творчество в.Г.Распутина, в.И.Белова, в.М.Шукшина и др.
- •80. «Военная» проза как литературное явление. Творчество ю.В.Бондарева, г.Я.Бакланова, г.Н.Владимова, в.П.Астафьева и др.
- •Краткие содержания:
- •81. Пути развития поэзии во второй половине хх в. Основные имена, жанрово-стилевые тенденции.
- •82. Драматургия второй половины хх века. Тенденции развития. Театр а.В.Вампилова и его влияние на последующую драматургию.
- •Краткие содержания Розов, Вечно живые
- •Розов, Гнездо глухаря
- •83. «Возвращенная литература» и ее место в литературном процессе 1980х — 1990х гг.
- •84. Творчество а.И.Солженицына как явление художественного и общественного сознания хх в.
- •Краткие содержания
- •85. Понятие о лагерной прозе. «Колымские рассказы» в.Т.Шаламова.
- •86. Общая характеристика поэзии третьей «волны» русской литературной эмиграции: имена, стилевые тенденции. Творчество Иосифа Бродского.
- •87. Творчество ю.В. Трифонова и феномен «прозы сорокалетних». Проза в.С. Маканина.
- •Краткие содержания:
- •Краткое содержание «Generation п»:
- •Краткие содержания:
Бахчисарайский фонтан
В своём дворце сидит грозный хан Гирей, разгневанный и печальный. Чем опечален Гирей, о чем он думает? Он не думает о войне с Русью, его не страшат козни врагов, и его жены верны ему, их стережёт преданный и злой евнух. Печальный Гирей идёт в обитель своих жён, где невольницы поют песнь во славу прекрасной Заремы, красы гарема. Но сама Зарема, бледная и печальная, не слушает похвал и грустит, оттого что её разлюбил Гирей; он полюбил юную Марию, недавнюю обитательницу гарема, попавшую сюда из родной Польши, где она была украшением родительского дома и завидной невестой для многих богатых вельмож, искавших её руки.
Хлынувшие на Польшу татарские полчища разорили дом отца Марии, а сама она стала невольницей Гирея. В неволе Мария вянет и находит отраду только в молитве перед иконой Пресвятой Девы, у которой горит неугасимая лампада. И даже сам Гирей щадит её покой и не нарушает её одиночества.
Наступает сладостная крымская ночь, затихает дворец, спит гарем, но не спит лишь одна из жён Гирея. Она встаёт и крадучись идёт мимо спящего евнуха. Вот она отворяет дверь и оказывается в комнате, где пред ликом Пречистой Девы горит лампада и царит ненарушаемая тишина. Что-то давно забытое шевельнулось в груди Заремы. Она видит спящую княжну и опускается перед ней на колени с мольбой. Проснувшаяся Мария вопрошает Зарему, зачем она оказалась здесь поздней гостьей. Зарема рассказывает ей свою печальную историю. Она не помнит, как оказалась во дворце Гирея, но наслаждалась его любовью безраздельно до тех пор, пока в гареме не появилась Мария. Зарема умоляет Марию вернуть ей сердце Гирея, его измена убьёт её. Она угрожает Марии...
Излив свои признания, Зарема исчезает, оставив Марию в смущении и в мечтах о смерти, которая ей милее участи наложницы Гирея.
Желания Марии сбылись, и она почила, но Гирей не вернулся к Зареме. Он оставил дворец и вновь предался утехам войны, но и в сражениях не может Гирей забыть прекрасную Марию. Гарем оставлен и забыт Гиреем, а Зарема брошена в пучину вод стражами гарема в ту же ночь, когда умерла Мария. Вернувшись в Бахчисарай после губительного набега на села России, Гирей воздвиг в память Марии фонтан, который младые девы Тавриды, узнав это печальное предание, назвали фонтаном слез.
Кавказский пленник
В ауле, где вечером на порогах сидят черкесы и говорят о своих битвах, появляется всадник, тащащий на аркане русского пленника, который кажется умершим от ран. Но в полдень пленник приходит в себя, вспоминает, что с ним, где он, и обнаруживает кандалы на своих ногах. Он раб!
Мечтою летит он в Россию, где провёл молодость и которую покинул ради свободы. Её мечтал он обрести на Кавказе, а обрёл рабство. Теперь он желает только смерти.
Ночью, когда аул угомонился, к пленнику приходит молодая черкешенка и приносит ему прохладный кумыс для утоления жажды. Долго сидит дева с пленником, плача и не имея возможности рассказать о своих чувствах.
Много дней подряд окованный пленник пасёт стадо в горах, и каждую ночь приходит к нему черкешенка, приносит кумыс, вино, мёд и пшено, делит с ним трапезу и поёт песни гор, учит пленника своему родному языку. Она полюбила пленника первой любовью, но он не в силах ответить ей взаимностью, боясь растревожить сон забытой любви.
Постепенно привыкал пленник к унылой жизни, тая в душе тоску. Его взоры тешили величественные горы Кавказа и Эльбрус в ледяном венце. Часто находил он особую радость в бурях, которые бушевали на горных склонах, не досягая высот, где он находился.
Его внимание привлекают обычаи и нравы горцев, ему нравятся простота их жизни, гостеприимство, воинственность. Он часами мог любоваться, как черкесы джигитуют, приучая себя к войне; ему нравился их наряд, и оружие, которое украшает черкеса, и кони, являющиеся главным богатством черкесских воинов. Он восхищается воинской доблестью черкесов и их грозными набегами на казачьи станицы. В домах же своих, у очагов, черкесы гостеприимны и привечают усталых путников, застигнутых в горах ночной порой или ненастьем.
Наблюдает пленник и за воинственными играми чеченских юношей, восхищается их удалью и силой, его не смущают даже их кровавые забавы, когда они в пылу игры рубят головы рабам. Сам изведавший военные утехи, смотревший в глаза смерти, он скрывает от черкесов движения своего сердца и поражает их беспечной смелостью и невозмутимостью. Черкесы даже гордятся им как своей добычей.
Влюблённая черкешенка, узнавшая восторги сердца, уговаривает пленника забыть родину и свободу. Она готова презреть волю отца и брата, которые хотят продать её нелюбимому в другой аул, уговорить их или покончить с собой. Она любит только пленника. Но её слова и ласки не пробуждают души пленника. Он предаётся воспоминаниям и однажды, плача, открывает ей душу, он молит черкешенку забыть его, ставшего жертвой страстей, которые лишили его упоений и желаний. Он сокрушается, что узнал её так поздно, когда уже нет надежды и мечты и он не в состоянии ответить ей на её любовь, душа его холодна и бесчувственна, и в ней живёт другой образ, вечно милый, но недостижимый.
В ответ на признания пленника черкешенка укоряет его и говорит, что он мог хотя бы из жалости обмануть её неопытность. Она просит его быть снисходительным к её душевным мукам. Пленник отвечает ей, что их судьбы схожи, что он тоже не знал взаимности в любви и страдал в одиночестве. На рассвете, печальные и безмолвные, они расстаются, и с этих пор пленник проводит время один в мечтах о свободе.
Однажды он слышит шум и видит, что черкесы отправляются в набег. В ауле остаются только женщины, дети и старцы. Пленник мечтает о побеге, но тяжкая цепь и глубокая река — неодолимые препятствия. И вот когда стемнело, к пленнику пришла она, держа в руках пилу и кинжал. Она сама распиливает цепь. Возбуждённый юноша предлагает ей бежать с ним вместе, но черкешенка отказывается, зная, что он любит другую. Она прощается с ним, и пленник бросается в реку и плывёт на противоположный берег. Внезапно он слышит позади шум волн и отдалённый стон. Выбравшись на берег, он оборачивается и не находит взглядом на оставленном берегу черкешенки.
Пленник понимает, что означали этот плеск и стон. Он глядит прощальным взором на покинутый аул, на поле, где он пас стадо, и отправляется туда, где сверкают русские штыки и окликаются передовые казаки.
Цыганы
Цыганский табор кочует по степям Бессарабии. У костра цыганская семья готовит ужин, невдалеке пасутся кони, а за шатром лежит ручной медведь. Постепенно все умолкает и погружается в сон. Лишь в одном шатре не спит старик, ждущий свою дочь Земфиру, ушедшую гулять в поле. И вот появляется Земфира вместе с незнакомым старику юношей. Земфира объясняет, что встретила его за курганом и пригласила в табор, что его преследует закон и он хочет быть цыганом. Зовут его Алеко. Старик радушно приглашает юношу остаться так долго, как он захочет, и говорит, что готов делить с ним хлеб и кров.
Утром старик будит Земфиру и Алеко, табор просыпается и отправляется в путь живописной толпой. Сердце юноши сжимается от тоски при виде опустевшей равнины. Но о чем он тоскует? Земфира хочет узнать это. Между ними завязывается разговор. Земфира опасается, что он жалеет об оставленной им жизни, но Алеко успокаивает её и говорит, что без сожаления оставил «неволю душных городов». В той жизни, что он бросил, нет любви, а значит, нет веселья, и теперь его желанье — всегда быть с Земфирой. Старик, слыша их разговор, рассказывает им старинное преданье о поэте, который когда-то был сослан царём в эти края и томился душой по родине, несмотря на любовь и заботу местных жителей. Алеко узнает в герое этого преданья Овидия и поражается превратности судьбы и эфемерности славы.
Два года кочует Алеко вместе с табором, вольный, как сами цыганы, не сожалея о покинутом. Он водит по деревням медведя и тем зарабатывает на хлеб. Ничто не смущает покоя его души, но однажды он слышит, как Земфира поёт песню, которая приводит его в смятение. В этой песне Земфира признается, что разлюбила его. Алеко просит её перестать петь, но Земфира продолжает, и тогда Алеко понимает, что Земфира неверна ему. Земфира подтверждает самые страшные предположения Алеко.
Ночью Земфира будит отца и говорит, что Алеко рыдает и стонет во сне, зовёт её, но его любовь постыла Земфире, её сердце просит воли. Просыпается Алеко, и Земфира уходит к нему. Алеко хочет знать, где была Земфира. Она отвечает, что сидела с отцом, потому что не могла перенести вида душевных мучений Алеко, которые он испытывал во сне. Алеко признается, что видел во сне измену Земфиры, но Земфира уговаривает его не верить лукавым сновидениям.
Старый цыган просит Алеко не печалиться и уверяет, что тоска погубит его. Алеко признается, что причина его печали — равнодушие к нему Земфиры. Старик утешает Алеко, говорит, что Земфира — дитя, что женское сердце любит шутя, что никто не волен приказать сердцу женщины любить одного, как приказать луне застыть на месте. Но Алеко, вспоминая часы любви, проведённые с Земфирой, безутешен. Он сокрушается, что «Земфира охладела», что «Земфира неверна». В назидание старик рассказывает Алеко о самом себе, о том, как был молод, как любил прекрасную Мариулу и как наконец добился взаимности. Но быстро миновала молодость, ещё быстрее — любовь Мариулы. Однажды она ушла вместе с другим табором, бросив маленькую дочь, эту самую Земфиру. И с тех пор «все девы мира» постыли старику. Алеко спрашивает, как смог старик не отомстить обидчикам, как мог не вонзить кинжала в сердце похитителя и неверной жены. Старик отвечает, что ничто не в силах удержать любовь, ничто нельзя вернуть, «что было, то не будет вновь». Алеко уверяет старика, что сам он не такой, что он не может отказаться от своих прав или хоть насладиться мщением.
А в это время Земфира на свидании с молодым цыганом. Они условливаются о новом свидании нынешней ночью после захода луны.
Алеко тревожно спит и, пробудившись, не находит рядом Земфиры. Он встаёт, выходит из шатра, его объемлет подозренье и страх, он бродит вокруг шатра и видит едва приметный в звёздном свете след, ведущий за курганы, и Алеко отправляется по этому следу. Внезапно он видит две тени и слышит голоса двух влюблённых, которые не могут расстаться друг с другом. Он узнает Земфиру, которая просит своего возлюбленного бежать, но Алеко вонзает в него нож... В ужасе Земфира говорит, что презирает угрозы Алеко, и проклинает его. Алеко убивает и её.
Рассвет застал Алеко сидящим за холмом с окровавленным ножом в руке. Перед ним два трупа. Соплеменники прощаются с убитыми и роют для них могилы. В задумчивости сидит старый цыган. После того как тела влюблённых были преданы земле, он подходит к Алеко и говорит: «Оставь нас, гордый человек!» Он говорит, что цыганы не хотят жить рядом с убийцей, с человеком, который «для себя лишь» хочет воли.
Старик промолвил это, и табор скоро снялся с места и скрылся в степной дали. Лишь одна телега осталась в роковом поле. Настала ночь, но никто не разложил пред ней огня и никто не переночевал под её крышей.
