Глава 16. Ситуативная этика: открытые проблемы 403

тельные, в частности, компенсаторные функции того же ТВ, особенно для людей одиноких. В условиях дефицита общения, а иногда и бездушия окружающих, возможность иметь рядом с собой собеседника, пусть и виртуального, переживать перипетии чужой жизни, сочувствуя и радуясь, — это, по сути, расширение рамок собственной жизни, не всегда счастливой и наполненной. Мы уже не говорим о том, что сегодня ТВ — основной источник оперативной информации, расширяющий горизонты нашего видения мира.

Еще большие проблемы в сфере общения возникают в связи со «всеобщей компьютеризацией», ведущей к социальной изоляции людей, к семейным конфликтам, сокращению продолжительности сна; появился даже специальный термин — «интеллектуальная наркомания».

Возникает вопрос: может ли распространение персональных компьютеров привести к принципиально новым схемам моральных отношений и межличностного общения? Ряд ученых отвечает на него утвердительно. В частности, компьютер «съедает» непосредственные человеческие контакты: люди начинают дружить, писать любовные письма, заводить «романы» с помощью компьютера. И если смотреть на человеческое общение лишь как на простую коммуникацию, обмен информацией, то непосредственный физический контакт оказывается и вовсе излишним.

Недавно в прессе промелькнуло трагикомичное сообщение о том, что некий американец поймал свою жену во время откровенного кибер-секса, которому любовники предавались на своих персональных компьютерах в Интернете. Ревнивый муж записал на дискету сексуальные разговоры и послания, которыми обменивались любовники, и в глаза не видевшие друг друга. Однако этого оказалось достаточно, чтобы подать в суд на развод.

Американский ученый П. Левинсон предсказывает, что в «электронный век» большую часть развлечений будет обеспечивать телематическая связь, и в результате люди вообще могут утратить необходимость выходить из своих «электронных коттеджей». Почти единственной службой сервиса большого города останутся рестораны: еда — это та форма энергии, которую нельзя передать по кабелю.

Виртуальная реальность в образе персонального компьютера вошла в жизнь и быт западных стран в 80-е годы, а у нас — в тече-

404 Раздел IV. Прикладная этика: проблемы и решения

ние последнего десятилетия. Было бы нелепо отрицать или ставить под сомнение все достоинства и возможности компьютеризации. Домашние компьютеры дают возможность, во-первых, диалога человека с машиной (можно играть в шахматы и электронные игры, обучаться языкам и наукам); во-вторых, избирательного получения информации (благодаря домашнему компьютеру человек не ограничен выбором, скажем, телеканала, а может сам выбирать из неограниченного спектра информации ту, в которой нуждается); в-третьих, асинхронного обмена информацией (с помощью электронной почты вы можете послать и получить сообщение, осуществить информационный диалог с любыми временными интервалами и в удобное вам время). Вместе с тем компьютер, безусловно, меняет стиль и образ жизни людей, влияя на их общение.

Основными пользователями домашних компьютеров являются главным образом люди с высоким уровнем образования и квалификации, чья деятельность в большей степени ориентирована на обработку информации. Типичные владельцы домашних компьютеров— мужчины средних лет: они меньше смотрят ТВ, не занимаются спортом, равнодушны к активным видам отдыха. Владение компьютером изменяет и круг общения.

Общение как процесс взаимодействия требует, прежде всего, взаимопонимания, «взаимочувствования». Конечно, для этого можно использовать и компьютеры, и информационные сети. Но они меняют сам процесс взаимопонимания и трансформируют накопленный опыт общения: из человеческих отношений зачастую исчезают гуманизм и теплота. Компьютер обобщает и формализует рациональное знание, но ведь помимо сознания в человеке есть еще и подсознание, а также сложный комплекс эмоций. Невозможно компьютеризировать любовь, интуицию и пр. А потому эти стороны человека в электронном мире просто отсутствуют. Душа, настроение, тайна мысли, вдохновение, таинство познания Бога не представляют информационной ценности, а потому отбрасываются как нечто практически бесполезное в рациональном мире компьютерного общения.

До эры электронных средств связи суждения о людях делались людьми, то есть друзья, коллеги, соседи формировали мнение друг о друге в результате собственного (человеческого!) мыслительного процесса. При этом люди не могли не учитывать эмоциональные, интуитивные, нравственные и прочие критерии, которые создают атмосферу понимания, столь ценную в цивилизованном общении. На данном же этапе компьютер становится