Глава 4. Структурно-функциональный анализ морали 121

И наоборот: одна и та же линия поведения может быть продиктована разными мотивами.

Например, за самоотверженным трудом может стоять интерес, любовь, творческое отношение к делу; стремление к материальному вознаграждению; простая исполнительность; соображения карьеры; азарт «трудоголика». Или активная политическая деятельность: она может диктоваться как стремлением к беззаветному служению своему народу, борьбой за правду и справедливость, так и желанием удовлетворить собственные политические амбиции и достичь власти.

Поэтому оценка нравственного статуса личности должна зависеть не только от результатов, но и от мотивов, движущих ее действиями. Почему, ради чего я поступаю так, а не иначе, чего хочу добиться, зачем мне это нужно — за этими вопросами высвечивается не только интерес и причины поведения личности, но и ее сущность. Нельзя, да и невозможно преуменьшить роль мотива в поведении человека. Это, в частности, ярко подтверждается отношением к мотиву в юриспруденции: отсутствие такового может освободить человека от подозрения: «Cui prodest?» — «Кому выгодно?» — это латинское выражение, лежащее в основе уголовного расследования, вполне может применяться для выяснения мотива и нравственной оценки любого поступка.

Моральная оценка предполагает осуждение или одобрение поступка человека, его поведения, образа мыслей или жизни на основе требований морали. Моральная оценка играет большую роль в нравственной регуляции поведения. Мы жаждем одобрения, стремимся к положительной оценке — как путем совершения хороших поступков, так и путем недопущения или сокрытия своих дурных действий.

Мы говорим об одном человеке, что он добр, о другом что он злой. Одни поступки мы оцениваем как высоконравственные, другие как безнравственные, аморальные. Какой смысл мы вкладываем в эти суждения? Как разграничить добро и зло в поведении человека? Как оценить, правильно ли поступил человек в данной ситуации или ему следовало найти другой выход?

Основанием оценок выступают моральные принципы, нормы и идеалы, предписывающие человеку должное поведение. Сама же оценка характеризует соответствие сущего (того, что совершено), должному. Возможна оценка и будущих действий — например, при

122 Раздел II. Теоретические проблемы этики

выборе решений. В этом случае оценка выступает как способность предвидения последствий поступка и в этом качестве может одновременно служить его мотивацией.

Свое положительное или отрицательное отношение люди могут выражать в виде похвалы или порицания, согласия и критики, проявлений симпатии и антипатии, любви и ненависти. Однако в этике все эти внешние формы оценки несут одинаковый смысл и содержание — оценку с позиций Добра и Зла.

4.3.4. Взаимодействие элементов морали

Рассмотрение структуры морали позволяет нам выявить механизм взаимодействия ее элементов.

Во-первых, моральные отношения, моральное сознание и нравственное поведение личности всегда выступают в единстве. Только условно, при анализе структуры морали их можно рассматривать в отдельности, в реальной жизни они взаимопроникают и обусловливают друг друга.

Иными словами, моральные отношения, будучи обдуманными и прочувствованными в моральном сознании, так или иначе реализуются в нравственном поведении личности. Нет отношений, которые бы не сознавались ею, так же как не может быть нравственного поведения, не проходящего через сознание и не выражающего те или иные отношения. Содержанием же морального сознания всегда выступают моральные отношения разного уровня, побуждающие личность к определенному поведению.

Во-вторых, структура морали выявляет ее противоречивость. Это, прежде всего, противоречия между отдельными элементами морали: между сознанием, отношениями и поведением.

Так, личность может скрывать свои подлинные чувства и взгляды или демонстрировать поведение, противоположное ожиданиям окружающими. То же может относиться и к отношениям, испытываемым ею к обществу, другим людям, самому себе. Происходить это может по ряду обстоятельств — как внешних (принуждение, насилие), так и внутренних (соображения личной безопасности, выгоды, карьеры, желание произвести хорошее впечатление).

Рассогласованность морального сознания, отношения и поведения проявляется в расхождении слова и дела, в своеобразном нравственном «камуфляже», сущность которого — приспособленчество,