Глава 8. Страдание и Сострадание 195

открытой: всегда ли и все мы должны прощать «врагам нашим»? Не приведет ли это к безнаказанности и даже поощрению зла?

Проблематичным является и вопрос о границах милосердия и помощи ближнему. Например, та же эвтаназия — помощь в смерти: следует ли облегчать человеку его предсмертные страдания, ускоряя его уход из жизни? Эвтаназия — сострадание или преступление, добро или зло?

Наконец, вопрос о том, на кого должно распространяться наше сострадание: является ли оно только проявлением отношения человека к человеку? Древнеиндийские философские учения, мизантроп А. Шопенгауэр, альтруист А. Швейцер и многие другие были здесь едины: сострадание — это чувство, которое человек — поскольку он человек, должен проявлять ко всему живому. А. Швейцер выразил это великолепной формулой — «благоговение перед жизнью», а отказ от сострадания к живому назвал попыткой «замутить естественные источники нравственности».

Сострадание может проявляться по-разному. Важно одно: сегодня оно не просто востребовано, но и становится необходимым.

Вопросы и задания

1. Согласны ли Вы с утверждением Ф.М. Достоевского, что страдание — естественная причина возникновения и развития сознания человека?

2. Можно ли, изменяя социальные условия жизни человека, уменьшить неизбежность и естественность страданий людей?

3. Уменьшает ли страдание ценность бытия человека?

4. Как Вы считаете, почему кришнаиты относят к «кругу страданий» не только болезнь, старость и смерть, но и рождение человека?

5. В борьбе со страданием буддизм призывает к нирване, Аристотель — к мужеству, Бердяев — к любви и творчеству. Есть ли другие способы • ухода от страдания, и все ли они сохраняют личность?

6. Почему страдание является средством познания других людей?

7. Каким образом сострадание к другому может облегчить собственное страдание?

8. Известно, что большое внимание проблеме страдания и сострадания уделял Ф. Ницше. Проведите анализ следующих его высказываний:

«Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана».

«Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания».

«Сострадательные натуры, всегда готовые на помощь в несчастье, редко способны одновременно и на сорадость: при счастье ближних им нечего

196 Раздел III. Высшие моральные ценности

делать, они излишни, не ощущают своего превосходства и потому легко обнаруживают неудовольствие».

9. На семинаре мнения студентов по поводу известного высказывания Аристотеля «Ничему хорошему в жизни нельзя научиться иначе, чем через страдания» разделились. Часть студентов соглашалась с этим утверждением, считая, что страдание делает человека способным к состраданию. Другие полагали, что страдание озлобляет и вызывает желание причинить такие же страдания другим. Третьи же считали, что способными к состраданию могут быть и люди, не перенесшие страдания. Как Вы думаете, от чего зависят различия во взглядах студентов на страдание и сострадание?

10. Ниже мы приводим высказывания студентов Белорусского коммерческого института управления и предлагаем Вам выразить свою точку зрения на роль страдания в жизни человека.

Е.М.: «Страдание обязательно должно присутствовать в жизни человека, чтобы он в полной мере мог ощутить прелесть радостных, счастливых моментов в своей жизни... Только в страдании человек до конца познает себя, свой внутренний мир, свое Я, то, что его окружает».

О.С.: «Если у человека не было страданий, он не может понять другого, его страданий. А если человек страдал сам, он понимает страдания другого. Если же ты можешь понять другого человека, его боль, то это в человеке его лучшее качество, без этого качества ты не человек».

С.К.: «Лучший учитель — страдания, неудачи, ошибки, так как на них мы задерживаем свое внимание больше, чем на хорошем».

И.К.: «Я согласна с Аристотелем, ибо человек, не познав зла, не будет знать и добра; не будучи бедным — не будешь знать, что такое бедность, не будучи больным — не будешь представлять мук болезни... Все познается в сравнении. Не зная горя, нельзя узнать и счастья, тем более сделать счастливым кого-то».

И.М.: «А ведь, не познав мук страданий, невозможно понять и осознать счастье. К спокойствию, отсутствию мук и страданий можно привыкнуть, и тогда осознание счастья утрачивается. Разве не так? Встряски тоже иногда полезны!»

И.Д.: «Страдание — необходимый элемент жизни. Как гончар мнет глину, придавая ей необходимую форму, так и жизнь формирует человека. Жизнь полна трудностей и страданий, и их преодоление воспитывает у человека мужество и красоту духа... Хотя и не всегда...»

К.М.: «А я считаю, что несчастья делают человека или лучше, или озлобляют его. Все зависит от самого человека, от силы его души, характера. Одни, страдая, учатся жить, понимать, сочувствовать, другие озлобляются, начинают завидовать тем, у кого все хорошо, ненавидят их. Конечно, трудно не «сломаться», когда ничего не получается, когда идет беда за бедой. И только когда ты видишь, что у кого-то такое же положение, как у тебя, то это где-то в душе тебя успокаивает. Человек с сильной волей, духом, с чистой ду-