Глава 4. Структурно-функциональный анализ морали 107

чали: «Меня это не касается», «Лишь бы не меня». Именно такая позиция, как правило, потворствует всему дурному в человеческом обществе. Поэтому так страшно и наше сегодняшнее равнодушие к проявлениям неофашизма, рядящегося, например, в тогу борьбы за возрождение «русского национального единства» и чреватого террором и тоталитаризмом, или равнодушие к событиям в собственном отечестве, особенно если «меня это не касается».

Основные принципы морали проявляются в моральных нормах — конкретных правилах поведения, определяющих, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе. В них особенно четко прослеживается императивно-оценочный характер морали. Моральные нормы непосредственно затрагивают все аспекты человеческих взаимоотношений, предписывая людям проявлять взаимную заботу, уважение, поддержку, быть скромными, правдивыми, искренними, формировать в себе трудолюбие, тактичность, мужество. Нравственной нормой каждого человека является вежливость, порядочность, честность. Не обидеть слабого, не унизить, не оскорбить женщину, не мешать окружающим в общественном месте — все это простейшие нормы человеческого поведения.

Сила воздействия нравственных норм, заставляющих человека поступать определенным образом, обеспечивается с помощью общественного мнения: ведь каждому неприятно прослыть невежливым, грубым, бестактным человеком, испытать осуждение или насмешки окружающих. Общественное мнение, формируя некоторые стандарты поведения, служит как бы гарантом безопасности каждого, защитой от морального произвола других и в этом плане выполняет организующую и охранительную функцию. Однако роль общественного мнения (далее — ОМ) неоднозначна. Вот что думают по этому поводу некоторые студенты.

— Мне кажется, что ОМ — это усредненные взгляды и, как все среднее и опосредованное, — ошибочно. Важнее всего то, что человек думает о себе сам.

— Почему человек должен безоговорочно подчиняться ОМ, ведь оно еще не есть истина?

— Вследствие консерватизма ОМ многие моральные нормы стали анахронизмом, поэтому следовать ему — значит возвращаться в прошлое или топтаться на месте.

108 Раздел II. Теоретические проблемы этики

— Если все время оглядываться на ОМ, может развиться комплекс неполноценности. Поэтому стоит поступать так, как сам считаешь нужным, и оценивать с этих позиций тех, кто придерживается ОМ.

— ОМ отвергает людей, которые поступают «не так, как все». Тем самым оно препятствует развитию человеческой индивидуальности.

— Следуя ОМ, мы попадаем в зависимость от общества, а людей, которые стараются «плыть против течения», попросту затаптывают. Как нам освободиться от этой зависимости?

— Почему ОМ так нетерпимо к тем, кто желает жить, как ему нравится, высказывать свои взгляды, отстаивать свои принципы, иметь свои вкусы?

— Должны ли мы пытаться влиять на таких людей и изменять их в соответствии с ОМ? Не перестанут ли они быть самими собой?

Как видим, здесь представлены в основном негативные высказывания по поводу общественного мнения. Если оно воспринимается людьми зачастую столь отрицательно (и иногда справедливо), почему же мы все-таки следуем ему и зачем это надо? Подумайте над этим.

Значительное место в системе морали занимает нравственный идеал — целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым. В идеале заключен образ нравственно совершенной личности, обладающей положительными моральными качествами. Нравственный идеал — это все лучшее, что выработано моралью на данном этапе ее развития. Отсюда — исторический и социальный характер идеала, проявляющийся в том, что в разное время разные социальные группы и отдельные личности имеют свой нравственный идеал.

Так, например, нравственным идеалом Павки Корчагина был Овод, а нравственным идеалом для всех довоенных мальчишек и девчонок были уже сам Павка и Чапаев, на фильмы о которых ходили по 10 — 15 раз, которым подражали, желая стать такими, как они. Для многих современных подростков таким идеалом стали герои Сильвестра Сталлоне или Арнольда Шварценеггера.

В сознании человека нравственный идеал выполняет две функции: во-первых, он позволяет оценивать поведение других людей, во-вторых, является ориентиром для самосовершенствования. Идеал — это то, что позволяет человеку ориентироваться в жизни, выбирать линию поведения. Моральный идеал возвышает человека, дает ему силу и целеустремленность.