Раздел IV. Социальная философия и философия человека

417

12. Мережковский Д. Больная Россия: Избранное. — Ленин­град, 1991. — С. 39—40.

13. См.: Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М., 1987; Иен Барбур. Религия и современность. — М.,2000.

14. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. — М., 2002.

• С. 35—40.

12. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Нитше // Вопросы философии. — 1990. — № 7. — С. 59—132.

13. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. — М„ 2001. — С. 125.

14. «Производительность труда, это, в конечном счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя» (Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 39. — С. 21). Однако, сущность человека должна всесторонне проявить себя: не просто труд, но все более свободный и все более творческий труд должен обес­печивать победу каждого нового общественного строя.

15. См.: Ильенков Э. В. Философия и культура. — М., 1991. — С. 112.

16. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. —• СПб., 1994. — С. 388.

17. Там же. — С. 408.

18. См. об этом: Каушанский П.Л. Религия и грозящая катас­трофа. — СПб., 1994.

19. Философские науки. — 1999. — № 3-4. — С. 56.

20. Там же. — С. 62.

21. См.: Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии.

• 1990. — № 3,— С. 114.

12. Шепелев М.А. Глобалистика: Учебное пособие для студен­тов вузов. — Днепропетровск. — 2001. — С. 8.

13. Тойнби А. Дж. Постижение истории. — М., 1991. — С. 85, 119—120.

14. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. — Л., 1989. — С. 22.

15. Вернадский В.И. Проблемы биогеохимии. — М., 1980. — С. 56.

16. Вернадский В.И. Письма А.Е. Ферсману. — М., 1985. — С. 211.

17. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Мир фило­софии. — М„ 1991. — Ч. 2. — С. 509.

Диалекти ческа я философия

12. Там же.

13. Моисеев H.H. Еще раз о проблеме коэволюции // Вопросы философии. — 1998. — № 8. — С. 27.

14. Там же. — С. 28.

15. Там же. — С.29.

16. О роли отражения, информации и ноосферы в процессе раз­вития всего сущего автор данной книги писал впервые более тридцати лет тому назад (см.: Ивакин A.A. Эволюция живой при­роды как развитие способов производства информации // Извес­тия академии наук Казахской ССР: Серия общественных наук. — 1976. -— № 3. — С. 58—67). Прошедшее с тех пор время подтвер­ждает как саму тенденцию развития, так и перспективность авторских поисков движущих сил этого развития.

17. Хайдеггер Мартин. Изречение Анаксимандра // Разговор на проселочной дороге. — М., 1991. — С. 34.

18. Там же. — С. 35—36.

19. Там же. — С. 44.

20. Там же. — С. 56.

21. Там же. — С. 67.

22. Там же.

23. Такая трактовка следует из размышлений А.Ф. Лосева и И.Д. Рожанского. См.: Таранов П. Звезды мировой философии. Золотая философия. — М., 1999. — С. 57—58.

24. Следя за ходом размышлений того же М. Хайдеггера над часто повторяемым И. Кантом утверждением о том, что действи­тельность, существование равны абсолютному полаганию, вос­приятию, невольно чувствуешь желание объяснить кантовскую интуицию чисто онтологически: если принять широкое толкова­ние слова «восприятие», то тогда все становится на свои места и любая вещь может существовать, только определенным обра­зом воспринимая другую вещь, ее воздействие на себя. (См.: Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. — СПб., 2001. — С. 57—98).

25. См.: Михайлов Ф.Т. Избранное. — М., 2001.

26. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М., 1987. — С. 84.

27. Флоренский П.А. Соч. В 2 т. — М., 1990. — С. 345—346.

^й0 Дорст Ж. До того, как умрет природа. — М., 1968. — С. 403.