Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Диалектическая философия Ивакина.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1 Мб
Скачать
☆

Раздел III. Гносеология

225

Можно видеть, что, если первый этап -— это этап возникнове­ния содержания, то второй — это этап его становления. Таким образом, соотношение «материя (субстрат) — форма» есть, по сути дела, логичное продолжение соотношения «сущность —фор­ма». Оно являет собой иной, более сложный ракурс рассмотре­ния последнего: ведь сущность любого новообразования продол­жает оформляться и в период его становления, а для этого ей нужна материя в качестве выразителя и носителя ее собственно­го качества.

Тождество содержания и формы (синтез). Подлинная внутренняя форма есть форма внутреннего самодвижения содер­жания. Содержание развитой системы включает в себя оба пре­дыдущих этапа (момента) диалектики содержания и формы. Поэтому третий этап: «форма — содержание», это этап бытия развитого содержания, существование которого обеспечивается развитой системой внутренних поддерживающих функционирова­ние друг друга, переходящих друг в друга форм.

Так, содержание развитого капитала следует рассматривать как процесс кругооборота, имеющего три органически единых стадии: денежного, производительного и товарного капиталов. Эти «текучие» формы и одновременны и последовательны, при­чем их одновременность опосредствуется их последовательнос­тью. Стоит только на короткое время нарушиться перетеканию одного из форм капитала в другие, как в системе товарно-денеж­ных отношений возникают разного рода кризисы, система теряет свою устойчивость, как бы «заболевает».

Аналогичную картину можно видеть в любой развитой систе­ме. Так, содержание социальной формы движения должно быть понято как органическое единство таких внутренних, «текучих» форм этого содержания (одновременность которых опосредству­ется их постоянным историческим взаимопереходом), как пред- метно-практическая деятельность, общественные отношения, об­щественное сознание. Такое же диалектическое единство сосу­ществования и взаимоперехода форм образует содержание живо­го организма, цивилизации, а также универсума в целом, с точки зрения его структурного сосуществования и взаимопревращения различных форм движения —• физической, химической, биологи­

ческой, социальной. Одним словом наличие подобных текучих форм является важнейшим внутренним свойством любой суб­станциальной системы.

Тождество содержания и формы в развитой, «органической» системе носит диалектический характер. Поэтому даже самая адекватная, внутренняя форма одновременно и совпадает и не совпадает со своим содержанием, что и является внутренним импульсом дальнейшего развития системы.

Итак, исторические этапы формирования содержания оказыва­ются одновременно логическими аспектами его внутреннего строе­ния и познания. В историческом плане гегелевские «тезис», «анти­тезис» и «синтез» оказываются логическим описанием содержания: а) возникающего, б) становящегося, в) развитого. В логическом плане эта же триада оборачивается «снятой» историей любого данного содержания, выраженной в типологии взаимопроникающих друг в друга форм одного и того же самого содержания: формы структурной, формы функциональной и формы развития предмета.

Становление внутренней формы, равной содержанию, есть одновременно и эволюция внешней формы, у которой тоже есть своя типология. На первом из рассмотренных трех этапов содер­жание практически полностью равно форме старого содержания. Но сразу же, с начала отсчета времени истории становления вновь возникшего содержания, эта форма приобретает постепен­но характер все большей и большей внешности, отдаленности.

На втором этапе, то есть этапе становления внутренней фор­мы содержания, противопоставление внешних и внутренних форм растет. Предыдущая форма движения оказывается не только ге­нетическим «предком», но и оборачивается внешним материалом, субстратом, придающим становящемуся содержанию внешнюю форму.

Внешняя форма для развитого содержания (третий этап) — это форма среды, точнее, форма внешнего противоречия системы с окружающей ее средой. Внешняя среда — это внешние условия бытия или небытия внутренней формы развитого содержания. Эти условия, постоянно переводясь во внутреннее состояние системы, в единстве с последним формируют внешний облик вещи. Поэтому минерал состава Si02 на земной поверхности