Раздел III. Гносеология

187

химических элементов остается полностью вне поля зрения физи­ков и химиков, да даже и сам факт и способ их происхождения остается все еще гипотетическим и неясным.

Конкретно-исторический метод должен начинать реализовать себя с изучения историком предпосылок исследуемого во времен­ной последовательности предмета. Ведь, образно говоря, для того, чтобы вода в чайнике закипела, необходимо ее нагреть. И при нагревании накапливаются условия превращения жидкой воды в пар. Вот эти условия, которые предшествуют появлению исследуемого принципиально нового качества, и есть те предпо­сылки, количественные изменения в пределах старого качества, которые приводят к скачку, исходному пункту изучаемой исто­рии. Так, предпосылками происхождения человека и общества является явление «цефализации», то есть эмпирический факт неуклонного развития центральной нервной системы животных в течение их многомиллионной эволюции, а также появление таких морфологических и этологических признаков, как прямохожде- ние, достаточно хорошее развитие пальцев передних конечностей, гортани и т. д.

Следующим этапом конкретно-исторического подхода является нахождение и изучение сущности — начала истории. Это, как мож­но видеть — этап выяснения объективной логики в историческом процессе. В выбранном нами примере, таким началом-сущностью выступает труд как целесообразная деятельность, в процессе кото­рой становящийся человек при помощи орудий труда уже не при­спосабливается к природе, как это делают животные, а наоборот, — приспосабливает ее к себе, к своим потребностям.

Адекватно понятая сущность, как это будет более детально показано дальше, есть противоречие. Внутреннее противоречие трудовой деятельности заключается в диалектическом единстве отношения людей к природе (производительные силы) и их отно­шения друг к другу (производственные отношения).

Но для того, чтобы изображенная выше картина противоре­чивого строения социальной формы движения стала достаточно устойчивым формообразованием, необходимо наличие целого ряда условий. Это элементарные нормы нравственности (табу и предписания), язык (речь), умение ставить сложные цели и выби­

Диалект и ческая философия

рать из этих целей наиболее эффективные, что подразумевает наличие свободы воли и творческого характера человеческой деятельности как способа реализации этой свободы.

Все эти подробно рассмотренные для лучшего понимания структуры исторического метода процедуры: нахождение начала, определение его противоречивой сущности, определение совер­шенно необходимых условий функционирования начала-сущности

• суть составляющие исследования еще не собственно истории, а только предыстории, а точнее — процесса становления изучае­мого с помощью исторического метода предмета. Для того же, чтобы изучить этапы собственно истории этого предмета, необхо­димо терпеливо и с позиций выверенных на практике историчес­ких фактов проследить последовательное разрешение и модифи­кацию исходного противоречия исторически развивающейся сис­темы. В случае с историей человека и общества, при соблюдении требований конкретно-исторического метода, она разворачивает­ся как последовательная смена общественно-экономических фор­маций, цивилизаций и культур.

Исторический метод дает исследователю способность, важ­ность которой трудно переоценить и которая принципиально от­личает мышление человека от форм отражения действительности высшими животными. Речь идет о способности идеального виде­ния пройденного пути, когда в воображении историка оживают не только все действительные, но и возможные явления. Именно изучение тех и других в тесном единстве чрезвычайно обогащает опыт человечества, позволяет, опираясь на них, строить обосно­ванные догадки и предсказания. Таким образом, логически изоб­раженная история представляет для нас как бы как своеобраз­ный консервант времени. Недаром Ф. Шлегель говорил: «Историк

• это пророк, обращенный вспять».

Если лозунгом исторического метода является выражение: «Прошлое — ключ к пониманию настоящего», и дедуктивный под­ход в составе исторического подхода доминирует над индуктив­ным, то лозунгом логического метода выступает противоположное утверждение: «Настоящее — ключ к пониманию прошлого», и на первое место, особенно в начале исследования, в нем выходит индуктивный метод исследования: ведь среди многообразных явле-