Вульгарный материализм о познании

Вульгарными материалистами (вульгарным материализмом) вслед за Ф.Энгельсом стали называть взгляды философов материалистической ориентации середины XIX в.: Карла Фохта (Фогта) (1817 — 1895 гг.) — немецкого естествоиспытателя и философа, Якоба Молешотта (1822 — 1893 гг.) — немецкого философа и физиолога, Людвига Бюхнера (1824 — 1899 гг.) — немецкого философа, врача, естествоиспытателя. Их основными работами являются следующие: К.Фохта — "Физиологические письма", Я.Молешотта — "Круговорот жизни", Л.Бюхнера — "Сила материи" (переи­здавалась более 20 раз), "Природа и дух", "Природа и наука".

Представители вульгарного материализма выступили против натурфилософии, немецкой трансцендентально-критической философии с позиций законов сохранения материи и превращения энергии, возможно­сти перенесения объяснительной схемы дарвиновского принципа эво­люции на область социальных явлений, используя также аргументы из области исследования мозга, физиологии органов чувств, высшей нер­вной деятельности.

Вульгарные материалисты придерживались эмпиризма в гносеологии, в частности в понимании природы теории. Отрицали научный ста­тус философии, противопоставляли философию и естествознание.

В дискуссии с Вагнером, который придерживался точки зрения, согласно которой психическое не есть функция мозга, а яв­ляется самостоятельной субстанцией, которая после смерти тела мол­ниеносно перемещается в иное место мира, а впоследствии способна возвращаться обратно и воплощаться в новом теле, К.Фохт отмечал: "мысли находятся в тех же отношениях к мозгу, как желчь к печени или моча к почкам". Это было, конечно, полемическое упрощение. Фохт, как он неоднократно это пояснял, имел в виду наличие связи органа и его продукта, при этом речь не шла о характере этого продукта — идеальном (психическом, духов­ном) или вещественном.

Бюхнер подчеркивал: "Даже при самом беспристра­стном рассуждении мы не в состоянии найти аналогии и действитель­ного сходства между отделениями желчи и мочи и процессом, произво­дящим мысль в мозгу. Моча и желчь осязаемые, весомые, видимые и, сверх того, отбрасываемые и отпадающие вещества, выделяемые телом, мысль же или мышление, напротив того, не отделение, не отпадающее вещество, а деятельность или отправление известным образом скомбинированных в мозге веществ или их соединений ... Вследствие этого ум или мысль не сама материя. Мозг не вырабатывает никакого вещест­ва, подобно печени и почкам, но производит лишь деятельность, яв­ляющуюся высшим плодом и расцветом всяческой земной организации". Бюхнер настаивает на том, что в неудачном сравнении Фохта содержится правильная главная мысль: "Как не существует желчи без печени, точно так же нет и мысли без мозга; психическая деятельность есть функция или отправление мозговой субстанции".

Во многом под влиянием взглядов Бюхнера, Фохта и Молешотта в конце XIX — начале XX веков получила продолжение традиция редук­ции сложных психических процессов к физиологическим проявлениям работы мозга. При этом происходило известное отрицание идеаль­ной, регулятивной, социальной природы сознания.