Философия познания средних веков Элементы философии познания в Византии

Византийская философия — часть средневековой философии. Восточная Римская империя, в отличие от Западной, отразила на­шествие варваров и просуществовала еще целое тысячелетие. Однако в VII в. Византию сильно потеснили арабы.

Философия Византии, как и вообще средневековая философия, была теологичной. В ней имеется системность, но чисто схоластическая, опирающаяся не на реальный опыт, а на "священные тексты", на сверхъес­тественные откровения, на символы веры, на авторитеты. Рационализм, который в ней имеется, догматичен. Византийская философская «доказательностъ» опирается не на опыт, а на сверхъестественные авторитеты и на формальную логику. При этом посылки рассуждений, как правило, ложны.

Философия и логика в средние века — служанки теологии. Мыслители этой эпохи занимаются не научными проблемами, не реальными задача­ми, а псевдопроблемами, например: как сочетаются в Христе две его ипостаси — божественная и человеческая. Споры этой поры касались соотношения частей Троицы и т.д. Проигравшие в этом споре высылались, ка­лечились, убивались.

Иоанн Филопон

Иоанн Филопон (конец V — начало VI вв.) первый византийский фи­лософ. Выступил против Прокла с книгой "Против Прокла по вопросу о вечности мира". Грубо извращал Платона. Утверждал, что Платон был знаком с "Ветхим заветом".

"Ареопагитики"

Это фактически анонимные тексты. Первое известие о них приходится на 533 г. Вопрос о подлинном авторе "Ареопагитик" и сегодня дискуссионен.

"Ареопагитики" включают в себя трактаты: "О божественных именах", "О таинственном богословии", "О небесной иерархии", а также 10 по­сланий.

Тема "Ареопагитик" — неопределимость и неописуемость бога (апофатическое богословие). О боге можно судить только отрицательно, указывая на его непохожесть на все земное, т.е. на то, что из бога же проистекает.

В "Ареопагиках" основным путем восхождения человека к божест­ву объявляется экстаз.

Максим Исповедник

Максим Исповедник (ок. 580 — 662 гг.) — толкователь "Ареопагик". Был арестован, ему отсекли язык и правую руку. Умер в ссылке. Историю человечества делил на два периода: 1) период подготовки вочеловечивания бога (до рождения Христа) и 2) период подготовки обожествления человека, когда человек воссоединится с богом.

Иоанн Дамаскин

Иоанн Дамаскин (ок. 675 — до 753 гг.) — идеолог иконопочитания. С поста премьер-министра при халифе, наследованного от отца, ушел в монахи. Некоторые считают именно Иоанна Дамаскина родоначальником средневековой схоластики.

Он автор большого трактата "Источник знания", предвосхитившего католические богословские "суммы". В первом разделе — "Диалектика" — Дамаскин излагает метафизику и логику Аристотеля. Во втором — описывает более ста ересей. В третьей части — "Точное изложение православной веры" — излагаются догматы церкви. Здесь и дается определение: философия — служанка теологии (богословия).

Фотий

Фотий (820 — 891 гг.) был выдающийся собирателем рукописей, энциклопедистом своего времени. Автор сочинения "Мириобиблион" ("Тысячекнижие"), состоящего из около 300 очерков. Цитировал древних авторов и комментировал их. Руководил кружком, на котором читались и обсуждались сочинения древних греков.