Дэвидсон

Дональд Дэвидсон (р. 1917 г.) — американский философ, в годы Второй мировой войны ушел волонтером на флот. Он автор работ: "Очерки о действиях и о событиях", "Исследования истины и интерпретации", др.

По Дэвидсону, нужно сделать явными общие черты языка, что приведет к проявлению общих черт реальности и к тому, что люди начнут разделять общий взгляд на реальность. Нельзя понять мысли и настроения человека, не вникнув в мир его языковых возможностей и того, как он их использует. С другой стороны, чтобы диагностиро­вать источник ошибок и расхождений в установках, следует вписать их в более широкий контекст. При этом полученную более широкую картину идей и переживаний надо рассматривать не как установленную раз и навсегда, а в непрерывной эволюции. Интерпретатор должен готовить себя к возможному пересмотру установок и принятию новой информации, уточняющей и улучшающей понимание.

Дэвидсон обсуждает роль каузальных понятий в описании и объяснении человеческих поступков. Он утверждает, что понятие причины цементирует наш образ универсума. В противном случае универсум распался бы на ментальное и физическое. Резон поступка следует ис­кать в комплексе причин. Рационализировать поступок, по Дэвидсону, означает привести его к причине действия или соответствующей установке. Различение верований и поведения придает осмысленность пове­дению и подразделяет причины на основные и неосновные. Согласно Дэвидсону, поступок тогда осмыслен и объяснен, когда установлен ряд интентций как причин, основных и второстепенных, реализующих действие.

Дэвидсон считает, что манера поведения и верования суть элементы интенциональности, а также первые причины действия. Интенции, верования, причины образуют ментальный мир. Действия принадлежат к физическому миру. Возникает вопрос: как ментальное событие может быть причиной физического события? Ответ Дэвидсона таков: ментальное событие может обусловливать физическое только в том случае, если оно само принадлежит к физическому миру. Каждому ментальному событию соответствует определенное физическое событие (некоторый нейроцеребральный процесс). Доводы становятся причиной поступка (события, описываемого физическими терминами), поскольку они соотносимы с материальными явлениями.

Там, где есть причины, продолжает Дэвидсон, там есть и законы. Причем вполне физические законы, связующие мозговые процессы с дей­ствиями. Каузальная связь устанавливаема только между физическими событиями, как и соответствующие законы. Последние существуют, уточ­няет Дэвидсон, даже если мы о них ничего не знаем. Правда, ментальное событие, как правило, отсылает, прежде всего, к некоему заднему плану, через который видны верования, молитвы, интенции, комбинации которых делают уникальным поведение данного человека. Мы с большей уверенностью говорим об отдельном случае связи, чем о законе, устанавливающем причинную обусловленность.

Дэвидсон приходит к интегральному выводу: хотя ментальные собы­тия и обусловливают физические действия, за психофизическими обоб­щениями стоят физические законы, фиксируемые в рамках детерминист­ской, но незакрытой системы. События, описанные физическими терминами, поддаются описанию и объяснению. Этот вполне традиционный способ понимания детерминистской физики приводит Дэвидсона к аномальному монизму, который рассматривает психологические события как разновидность физических. Вместе с тем он признает нежесткий (неригористический) характер физических и психологичес­ких событий.