Антоний

Годы жизни: ок. 251 — 356 гг. Будучи христианином, думал, что знание и религиозная мудрость, вера несовместимы. Поэтому он не ходил в школу, а только в церковь. Ел один раз в день, спал ма­ло и всегда на голой земле, не мылся, работал столяром и молился. Прожил более ста лет. В молодости продал свое состояние, раздав деньги нищим.

Известен многочисленными наставлениями: "Возненавидьте мир и все, что в нем"; "Знайте, что Дух ничем так не погашается, как сует­ными беседами"; "Все раны залечиваются, а рана от языка не имеет врачевания"; "Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками"; "Всякий желающий быть истинно-духовным подвижни­ком должен стараться держать себя вдали от шумного многолюдства и не приближаться к нему, чтобы быть телом и сердцем, и умом вне смя­тения и круговращения людского, ибо где люди, там и смятение". Надо жить так, "чтобы мы, каждый день пробуждаясь, думали, что не дожи­вем до вечера".

Элементы философии познания у Августина и его христианских современников

Христианизация Римской империи была исторической необходимостью. Христианство давало новую систему ценностей, новую единую для всех систему страха и надежды. В 324 г. с "Эдиктом о веротерпимости" императора Константина христианство получает доминирующее положение. Эпоха гонений на христиан сменяется эпохой гонений еретиков христиа­нами, включая представителей и носителей ценностей античной культуры.

Вместе с укреплением новой — епископской (в противоположность апостольской) христианской церкви начинают происходить многочислен­ные ереси и расколы.

Афанасий

Афанасий (ок. 295 — 373 гг.) — епископ, чьё учение победило на Никейском соборе в 325 г. и чьи положения доминировали в принятом тогда Никейском символе веры (Никейском кредо). Позднее Афанасий был отправлен в ссылку, а его противник — Арий — был возвращен.

Афанасий учил, что бог-сын существует извечно, а не сотворен богом-отцом, что он не "подобосущен", а "единосущен" с богом-отцом. Указанные два слова в кавычках отличаются только одной буквой в древнегреческом языке — "йотой". Отсюда пошло выражение: "ни на йо­ту не отступать".

Юлиан

Флавий Клавдий Юлиан — император после Констанция (годы правления: 331 — 363). Вошел в историю как "Юлиан отступник", поскольку пытал­ся вернуть языческую религию и дохристианскую культуру. При нем происходит последнее в Римской империи гонение на христиан. Он запретил христианам преподавать в школах.

Юлиан — автор гимна в честь Солнца ("К царю Солнцу"), в котором отразилась его наивная попытка ввести восточный культ Солнца в своей уже христианизированной империи.

В сочинении "Против христиан" Юлиан критически относится как к христианской, так и к языческой мифологии. Он считал, что эллины сочиняли небылицы о богах, однако, иудейско-христианская мифология еще более нелепа и безнравственна. Иудейский бог у Юлиана не ведает, что творит. Он творит помощницу Адаму — Еву, которая обманывает Адама. Человеку, своему созданию, Иегова отказывает в познании добра и зла. Юлиан говорит: "может ли быть что-либо неразумнее человека, не умеющего различать добро и зло?".

В образе Христа Юлиан видел обожествленного человека. Он утверждает, что никакой бог не может быть человеком и никакой чело­век не может быть богом.