Глава 12

дело до конца, добиваясь при этом совершенства исполнения своих замыслов и гармонизации всех своих взаимодействий с миром, ис­пытывая при этом радость, гордость своими достижениями и удовле­творение.

Здесь пересечение, взаимопроникновение чувственного реагиро­вания и умственного осознания своих реакций, тем более эстетиче­ских и художественных, непроизвольно, коль уж они постоянно проявляются в реальной активной жизнедеятельности индивида, достигают гармонического слияния, иначе просто не может сформи­роваться способность переживания и наслаждения сделанным.

Позднее, также с древнейших времен, начинается психологиче­ски важный процесс обучения взрослыми молодых тому, что они са­ми не только научились делать, но чему уже осознанно могут научить детей и вообще младшие поколения, передавая им свои умения и на­выки и методом показа "делай, как я", и методом объяснения. Тогда-то и зародилась педагогика, которая стала учить людей, как лучше и эффективнее учить, учитывая особенности и задатки каж­дого обучаемого.

В этом опыте и практике формирования, воспитания и обучения и обнаруживал человек, что нет и быть не может одинаковых детей, одинаковых приемов воздействия на их психику, одинаковых спосо­бов использования особенностей их психологии, одинакового воз­действия любого средства обучения на каждого из обучающихся.

Так постепенно, видимо, в течение тысяч и миллионов лет, вы­зревала в процессах формирования, воспитания и обучения идея об­разования, фундирующегося на уже созревшем в сознании представ­лении о том, какой человек нужен, чтобы в процессе развития он не удовлетворялся достигнутым, а стремился ко все новым и новым и более совершенным и гармоничным взаимодействиям с миром, на чем строилось обучение, то есть родился идеал-образ необходимого и желанного человека. В процессе сущностного, по Сократу, по Яну Амосу Коменскому, Константину Ушинскому, Максу Шелеру, Карлу

266

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ...

Ясперсу и многим другим философам образования, родился идеал всесторонне и гармонично развитой, непременно творческой личности.

Ну а творец в любой сфере человеческой деятельности, если не по профессии, по специальности, по призванию, то по сущности своего отношения к миру и взаимодействия с миром Природы, Космоса и миром Людей был, есть и будет эстетик и художник одновременно, ибо его никогда не удовлетворяет полностью имеющаяся ситуация и он "заряжен" на поиск нового, более совершенного и гармоничного, то есть прекрасного, на вечное преодоление барьеров, на переступа-ние через "не могу".

Эстетическое сознание как более широкое явление психической жизни человека расширяет, раздвигает горизонты его художествен­ного сознания, поскольку оно рождается от всего спектра взаимо­действий человека с миром, а художественное сознание рождается от процесса взаимодействия человека лишь с миром искусства. Конечно, искусство — это всегда открытая система, но открытость каждого произведения определяется тем, какое содержание ему дал человек и какими художественными средствами он воплотил свой замысел, какие образы создал. Хотя каждое новое поколение зрителей, слуша­телей, читателей открывает в шедевре искусства свое содержание, он не может выйти за рамки образа. Для этого выхода он должен создать собственные образы, чтобы попытаться ими так же "заразить" любителя искусства, как он был порожден до него сотворенным ше­девром. Каждый художник как дитя своего времени творит произве­дения с установкой на общение со своими современниками. Да и любитель искусства ведом к нему жаждой воображаемого общения с художником, ища в этом обогащения своего чувственного, умствен­ного и волевого, то есть духовного обогащения.

267