- •Глава 12. Эстетическое и художественное в философско-
- •Часть III. Эстетика как философия искусства 279
- •Глава 13. Происхождение художественной деятельности
- •Глава 14. Художественно-образное удвоение бытия
- •Глава 15. Художник и художественно-творческий процесс 325
- •Часть I
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5 предмет науки "эстетика"
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Часть II
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Часть III
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава is
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Часть IV
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
Глава 15
до сих пор хранится у меня, но жестокая смерть вырвала Шукшина из жизни...
Дневники Ф.М. Достоевского, записки А.А. Ахматовой, "Мгновения" Ю.В. Бондарева, завершающий творчество В.А. Солоухина "Венок сонетов" многое могут рассказать читателям о подготовке художниками своих творений. Выдающийся актер Ленинградского Большого драматического театра Евгений Лебедев в своей маленькой комнатушке-мастерской показывал мне когда-то, как он, бродя по лесу в "охоте", по-солоухински, за грибами, наступил на корявый сук, взял его домой и на маленьком токарном станочке в этой мастерской выточил такой образ Бабы Яги, а позднее так воплотил его в спектакле для детей, что дети были без ума от восторга, а все театроведы признали, что такой Бабы Яги никто и никогда вообразить себе не мог. И образ лошади Холстомера он создавал и в лесу, и в своей мастерской, и на сцене во время репетиций.
В.М. Шукшин каждого сыгранного им как актером героя "выживал" и "выжимал" из себя, как и материал каждого поставленного им фильма он черпал из глубокого чувствования, переживания и знания им жизни, "прогоняя" его через свой характер и через свои не только представления о жизни, но и твердую жизненную позицию, отстаивая которую, он часто вступал в ожесточенные схватки с руководством советского кинематографа. Он, как и А. Тарковский, поставил за свою творческую жизнь немного фильмов, но каждый из них принимался зрителем с огромным интересом, хотя "Андрею Рублеву" и "Иванову детству" А. Тарковского и "Калине красной" В. Шукшина в прокате чинились всяческие препятствия, начиная с назначения малого тиража их печатания и заканчивая решениями партийных властей некоторых областей вообще не показывать их советскому зрителю.
Есть еще и этап окончательного воплощения замысла и внутреннего редактирования творцом уже готового творения, называемый некоторыми художниками "окончательной доводкой". На этом этапе все роды и виды искусства в разные эпохи отличались большим
332
ХУДОЖНИК И ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
разбросом в том, что называется "свободой художественного творчества". Наиболее свободными всегда представлялись музыканты, живописцы, скульпторы и рисовальщики, хотя заказчики скульптур, монументов, памятных знаков и стел довольно часто вмешивались в творчество художников. С живописцами и рисовальщиками поступали проще: их произведения либо принимались на выставки, либо отвергались. Выставочные залы и салоны нередко создавали не всегда компетентные в искусстве, но богатые люди, вкус которых не отличался требовательностью и высоким уровнем. А вот архитекторы, как мне представляется, всегда приступали к воплощению замысла только после одобрения проекта заказчиком, будь то отдельный богатый человек, мэрия, совет города или любого населенного пункта, король, царь или император и их дворы. Да и в процессе осуществления проекта, например, Собора Святого Петра в Риме Браманте, Рафаэлем и Микеланджело Папа Римский лично вмешивался в творчество великих мастеров. В литературе, видимо, царила свобода творчества, пока не появились сначала мастерские переписчиков, затем — издатели со штатом редакторов, а позднее — и государственная цензура, если не губившая многие замыслы, то подправлявшая и редактировавшая их так, что от замысла и от замысленного художественного строя произведения мало что оставалось. Например, величайшего гения России А. С. Пушкина при Николае I обязали показывать свои творения либо лично императору, либо шефу полиции Бенкендорфу, которые и выносили приговор сотворенному — печатать или нет, рекомендовать к исполнению музыкального творения гения в концертных залах, для записей или пусть оно звучит только в салонах для избранной публики. Да еще и торговцы нередко вмешиваются в этот процесс, либо принуждая бедствующего художника отдавать свои творения за гроши, либо отвергая их, как не соответствующие вкусам публики. А когда появились театр, кинематограф, радио и телевидение, а теперь и компьютерное искусство, произвол над художником принял вселенские масштабы: "читатель не поймет вашу заумь", "зритель не пойдет на ваш спектакль или
333
