Глава 10

Но человечество в XX веке оказалось столь любопытным и любозна­тельным, что оно не представляет себе полноценной жизни без ис­пользования этих энергий. Реальное же погружение человека в этот кипящий и бурлящий поток чувственных и интеллектуальных эсте­тически и художественно заразительных энергий поднимает его дух, волю, творческий заряд-потенциал до невероятных высот.

Разве не эта грандиозная перспектива всегда понуждала и понуж­дает ныне человечество создавать переводческие школы, бесконечно кочующие выставки художественных ценностей разных народов, от­крывать все новые и новые страницы еще неизвестной истории эсте­тического и художественного развития человечества от момента его естественно-эволюционного появления на Земле ^!и до наших дней? Если бы люди от этих открытий и овладения этими языками не ста­новились богаче и крепче духом человечности, жизненности, взаи­мопонимания и толерантности, все более становящейся универсалией культуры, никто бы и гроша не тратил на экспедиции, путешествия, туристические поездки и многое другое из сферы социокультурной жизни человечества. Нормальный культурно развитый и эстетически воспитанный современный человек тратит свои трудовыми усилия­ми накопленные средства на путешествия не ради приобретения ка­ких-то вещей, а ради духовного обогащения и душевного расслабле­ния, отчетливо сознавая, что "вещное" богатство с собой в мир иной не возьмешь, а вот раздвигающиеся горизонты чувственно-эмо­циональной и интеллектуальной жизни, наращивание творческой энергии украсят жизнь и заставят ощутить, что действительно жизнь не прошла на земле бесследно и серо, заунывно и неинтересно.

Взять, например, живописные языки художников, представляю­щих разные этносы, живущие в разных природно-климатических, колористических и светотеневых условиях. Это море разливанное эмоциональных энергий, вооружающее и заряжающее человека не­слыханным духовно-прозревающим богатством, когда человек с раз­витой колористической чувственностью может представить, в каком регионе земли и представителем какого народа создана та или иная

224

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ И КАТЕГОРИИ...

картина. Попав в районы Крайнего Севера, человек не может не по­ражаться способности коренных жителей различать около ста оттен­ков белого цвета, а в Неаполе, да, наверное, и по всему Средиземно­морью его поразит способность неаполитанцев различать около 70 оттенков голубого и синего цветов. Жители некоторых регионов Африки, живущие на красноземах или в бескрайней Сахаре, разли­чают большое количество оттенков либо красного цвета, либо золо­тисто-серого, либо зеленого в районах кактусовых лесов.

А разве по мелодическому, интонационному, ритмическому и ла­довому строю музыки, по музыкальности архитектуры, по храмовой архитектуре бытового строительства, по народному песенному твор­честву, народным и повседневным костюмам, по излюбленным при­ческам мужчин и женщин, по форме бороды и усов, по системе транспортных путей и развязок, даже по оформлению и содержанию кладбищ нельзя отличать одни культуры и искусства от других?

Но вернемся к синергетике эстетических и художественных язы­ков. На этом исследовательском поле в эстетике еще пока нет специ­альных исследований. Однако здесь, в первую очередь, встает одна принципиальная мировоззренческая проблема: совокупным исполь­зованием энергий эстетических и художественных языков можно для каждого человека в районе его проживания создать такую эстетиче­скую или художественную картину мира, овладев которой чувствен­но или интеллектуально, личность начинает улавливать и понимать, что смысл каждого гражданина планеты Земля состоит не в том, что­бы умело потреблять и использовать все созданное в сфере социо­культурной деятельности культурное наследие, а в необходимости своим собственным творчеством пополнять культурный, эстетиче­ский и художественный арсенал человечеств, то есть самому стано­виться, говоря словами К. Маркса, субъектом культурно-истори­ческого процесса. Энергии для этого можно и должно черпать и черпать в созданных и постоянно развивающихся эстетических и художест­венных языках своего ли народа и его культуры и искусства или всех известных народов и их культуры и искусства.

225