Глава 10

зависимости от того, идут ли в социуме дела на поправку или же они ведут социум к ослаблению, к развалу. И это объясняется не цикличе­ской природой культуры каждого социума, как считал О. Шпенглер и другие философы, но тем, что социум в силу объективных или субъ­ективных причин ослаблял внимание к фундаментальным принци­пам и основаниям жизни человека и человеческих сообществ разных уровней организации и разных способов управления жизнью и от­ношениями социума с природой и удовлетворялся и принуждал удовлетворяться какие-то свои слои найденным, познанным, осво­енным в данный момент существования, забывая о том, что и человек, и социум, и культура вечно пребывают и будут пребывать в процес­сах становления и изменения, сколько бы ни продолжалось сущест­вование и природы, и человека, и человечества.

Процесс выстраивания в разные эпохи иерархии эстетических ценностей и категорий, их выражающих и представляющих, мы бу­дем рассматривать при более конкретном анализе каждой диалекти­ческой пары эстетических категорий. Сейчас же мы обратимся к проблеме, совершенно новой для эстетики, как и для всех естествен­нонаучных и социогуманитарных дисциплин современности, — к проблеме синергии эстетических категорий, рассматривающей всю совокупность эстетических ценностей как саморазвивающуюся и самонастраивающуюся систему. Новая, только в 70-х годах XX века определившаяся парадигма развития современного научного знания и, прежде всего, философии и всего компендиума составляющих ее дисциплин, называется синергетикой. За этой новой парадигмой скрывается довольно старое и известное в религиозной жизни людей слово-понятие синергия. Оно неплохо несло свою службу в разнооб­разных религиозных практиках, было известно и науке, но не более того. Только во второй половине XX века при выявлении основных принципов работы головного мозга человека немецкий ученый Герман Хакен обратил внимание на то, что при переработке в голов­ном мозгу человека разнообразных видов информации в чувствен­ных, эмоциональных и рассудочных, рациональных рефлексиях

222

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ И КАТЕГОРИИ...

разнообразной информации накапливается энергия чувственная и интеллектуальная, перед которой открываются новые исследова­тельские пространства и проблемы, постижение сущности которых оказывается под силу совокупным силам исследователей разных дисциплин. Почему синергетика и стала с его благословения пара­дигмой междисциплинарных исследований любых простых и сложных систем. По аналогии со сложнейшей в известном нам мире систе­мой — головным мозгом человека, в котором успешно ведут работу более ста миллионов нейронов, — в каждой системе осуществляют­ся, в первую очередь, те процессы, для выполнения которых она соз­дана, происходит еще множество других процессов и взаимодейст­вий, информация об энергии которых может быть использована либо для более эффективного применения известных энергий в данном процессе, либо для выявления новых энергий, скрывающих за собой другие процессы.

Если для исследования взять систему эстетических и художест­венных отношений человека с миром, то за бесчисленным количест­вом чувственных, эмоциональных, рассудочных, интеллектуальных материальных и духовных эстетических взаимодействий с миром стоят столь же бесчисленные языки этих взаимодействий, каждый из которых обладает определенным влиянием на чувства, сознание и волю человека.

Бесчисленность языков, способов эстетических и художествен­ных отношений и взаимодействий с миром объясняется тем, что аб­солютно каждый из проживающих на земле этносов, которых насчи­тывается 3,5 тыс. по современным данным (столько вербальных языков ныне на земле), любой из эстетических (знаки, символы, слова, понятия, категории) и художественных (образы, метафоры, эпитеты, символы и пр.) элементов наполняется специфическим и нередко уникальным содержанием, понятным только данному этносу, а представители остальных этносов должны их расшифро­вывать и переводить на свои языки. Представить себе это гранди­озное энергетическое пространство даже мысленно невозможно.

223