Глава 6

А потом свои первые оценочные, видимо, чувственно заразитель­ные, опыты он попытался себе представить или вообразить в виде ка­кой-то линии, штриха, цветового пятна, информационно насыщен­ного звука, жеста, мимики, движения, запечатленного в доступной и чувственно оправданной форме на стенах пещеры или скалы, в об­работанном камне, собственном танцевальном действии и т.п. Так родилось искусство, ибо это уже была не какая-нибудь конкретика, а нечто в реальности не существующее, воображенное, образное, ил­люзорная форма квазибытия. Единственное, что в этом квазибытии можно рассматривать как бытие, — это материал либо слова, либо цвета и света, либо гармонизированного звука, либо танцевального движения, либо обтесанного камня и из камней или дерева соору­женного молебственно-ритуального или колдовского места, по­том — храма, дворца, стеллы и т.д. И все это оказалось для древней­ших людей и всех последующих поколений чувственно значимым, а затем и рационально оцененным как благо. Гораздо, гораздо позднее это было названо художественной реальностью, за которой на самом деле крылось небытие, хотя любой художественный замысел обяза­тельно материализуется в таких материалах, которые человек осваи­вает в процессе своего художественного развития.

Представляется совершенно справедливым разведение в онто­логическом плане эстетического и художественного, и ставшей те­перь на повестку дня проблемы формирования для всех и погруже­ния всех в эстетическую и художественную картину мира наряду с уже разработанной в философии проблемой формирования и погру­жения поелико возможно большего числа современных людей. При этом, если художественная картина мира, еще не сформированная и не осознанная ни на практическом, ни на теоретическом уровне, предстанет как вполне конкретное явление, синтезирующее на осно­ве всех известных сегодня миру художественных языков, естественно трансформируемых в народном искусстве каждого этноса и социума на основе неповторимой и оригинальной его ментальности, то эсте­тическая картина может предстать как обобщенное представление

138

ФИЛОСОФСКО-ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ...

современного человечества, возникающее в процессе его духовных, абстрактно-теоретических познавательно-гносеологических и мате­риально-практических взаимодействий с миром. То есть эстетиче­ская картина мира "поднимает" сознание современного человека на мировоззренческий уровень до уровня осознания космических про­цессов, о которых современный школьник старших классов знает больше, чем в древности знали Пифагор, Парменид и многие другие мудрецы.

Здесь наиболее эффективным научным инструментарием, безус­ловно, обладает синергетика. Недавняя встреча автора данного учеб­ника с основоположником синергетики Германом Хакеном на се­минаре в Институте философии РАН (июнь, 2004) убедила меня в том, что на стыках языков всех современных наук открываются не­вероятные творческие перспективы, хотя в данном случае исследова­тель и мыслит, и то и дело сталкивается и с бытием, и с небытием.

В этом смысле в далекой древности самым неопределенным с точки зрения бытия представлялся Космос, хотя в самых древних мифах он представлялся местом обитания богов, каждый из которых выполнял строго ограниченные функции и отвечал перед Всевыш­ним только за упорядочивание дел в конкретных видах земной, а не небесной деятельности человека, но в нем со дня его творения как будто ничего не происходило. Если попытаться собрать вместе богов всех времен и всех народов, то Космос может показаться густонасе­ленным, но неопределенным в том отношении, как может Космос рассматриваться как упорядочивающее начало, если боги представ­лены в образах птиц (орлов, жестоких воронов), разъяренных и бес­пощадных змеев, быков, львов и тигров, Минотавров, Циклопов, гигантов и титанов, которых невозможно объединить в благотворя­щее сообщество. Теперь-то мы точно знаем, что в Космосе протекают упорядочивающие мир процессы, характер и форма упорядоченности определяются характером взаимодействий человека и общества с Природой. Во всяком случае на нынешнем этапе существования чело­вечества КОСМОС с каждым годом и с каждой новой экспедицией в

139