Глава 11

завывания бурь, темноты и мрака действуют на человека устрашающе и порождают в нем чувство страха и стремление к самосохранению. Человек и боится этих представляющихся ему грандиозными явлений, и может испытывать эстетическое удовольствие и огромное волнение, переживание от созерцания их чрезмерности, то есть количественной и силовой несопоставимости с человеком. Н.Г. Чернышевский тоже представлял эстетическое возвышенное в сопоставлении с челове­ческими силами и возможностями и с человеческими способнос­тями противостоять чрезмерным силам природы, а затем и безмер­ным социальным силам.

Эта безмерность, или несоразмерность с человеком, обнаружива­ется воспринимающим явления природы в сопоставлении с челове­ческим эстетическим идеалом.

"Возвышенным оказывается такой предмет, такой поступок, в которых с исключительной силой, с необыкновенным могуществом, с всепоглощающей энергией проявляется человеческий идеал¹" в образе субъекта, могущего противостоять этим грандиозным и устрашающим явлениям. Таким образом, эстетическое восприятие возвышенного будоражит человеческие силы, порождает в нем желание померяться своими силами (физическими, чувственными, интеллектуальными) и преодолеть страх, получая при этом и восторг от созерцания чего-то грандиозного и от способности противостояния, и возможности выйти из него победителем природной или социальной стихии. Че­ловек, впервые оказывающийся перед бушующим морем, тем более перед непрестанно грохочущим океаном или высоко в горах, испы­тывает такое чувство восторга и такой подъем духа, что он, как пел В. Высоцкий, невольно думает, что "лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал". Уже 25 лет минуло с тех пор, как я стоял на берегу Атлантического океана и восторженный бросался в грохочущие волны, которые выбрасывали меня на песчаный берег;

¹ Каган М.С. Цит. соч. — С. 155.

234

АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ ЭСТЕТИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

но почти каждое погожее утро, находясь у реки или озера, я слышу и вижу те волны, желая еще и еще раз уже в солидном возрасте бро­ситься в них, очертя голову. Ведь умение справиться с морем, когда на нем бушует шторм в 6 баллов (это на Черном море или на озере Байкал), стоит многих и многих впечатлений и восторженных чувств, хотя перед броском в воду и страх борется в сердце, и оторопь берет.

Не в таких ли состояниях пребывал первобытный и языческий человек, когда он, вступая в борьбу с силами природы в древнейшие времена, выходил из борьбы победителем, чем обретал новые силы и умение противостоять неизмеримым силам стихий? Не эти ли став­шие в нашем подсознании архетипическими желания влекут челове­ка в высокие горы, в глубокие пропасти и ущелья, в пещеры, в бес­крайние пустыни и степи, в небесные просторы и космос, а теперь и на другие планеты, чтобы доказать, что человек все может, если очень захочет? А отчего люди приходят в неописуемый восторг на современных корридах или родео, захлебываются от невероятных скоростей на ежегодных авторалли?

Все очень просто: чрезвычайное эстетическое чувство и пережи­вание, эстетическая эмоция и наслаждение, испытанные один раз и проросшие в эстетическую потребность, не дают покоя человеку, требуя все новых и новых удовлетворений, новых восприятий и впе­чатлений для сладостных и восторженных переживаний.

Точно так же формируются эстетические чувства, переживания и эмоции от восприятия эстетически низменных впечатлений, в кото­рых концентрируются также в количественном отношении враждеб­ные возвышенному и человеческому идеалу, также безмерные со знаком "минус" качества в эстетической категории "низменное". Низменное — это в представлении людей то, к чему человек не дол­жен стремиться, ибо это возвращает его к животному состоянию. Возвышенное парит в воздухе, стремится вверх, к свету, солнцу. Низменное стелется по земле, предпочитает темноту, гниль (гнилые болота и совершенно заросшие речушки), бездонные темные

235