Глава 7

духовный, практически-духовный контакт субъектов" самых разно­образных типов, постольку оно также подчинено законам ритма, симметрии, размеренности, импровизации и пр.⁷

Следует обратить внимание и на то, что в практике общения лю­дей в разнообразнейших видах деятельности и способах жизнедея­тельности возникают и отрабатываются свои специфические уни­кальные и характерные виды общения, которые рано или поздно обязательно оказывают влияние на характеры, жизненные установ­ки, даже на своеобразие поступков и поведения субъектов общения, на их мировоззрение и идеалы. А для духовных видов общения и творчества оказываются возможными квазиобщение, виртуальное общение, когда творческий субъект может представить общение с различными животными, духами и мистическими существами, на­полняющими магические и колдовские практики и мифологические представления разных народов. Речь идет не только о поэтах, худож­никах, скульпторах наподобие Иеронима Босха, Питера Брейгеля, Сальвадора Дали, Эрнеста Неизвестного, Михаила Шемякина, но о целых этносах, которые в своих народных карнавалах разыгрывают сцены общения разных видов животных между собой и с представи­телями каждого конкретного этноса.

Объективно более ограниченным оказывается творец в большин­стве видов предметной деятельности. Если в духовных практиках разгул фантазии и воображения может быть невероятным и трудно-представимым, то в предметно-производственной деятельности творческое общение обязательно ограничено рамками реальных проектов и реальных целей производства той или иной продукции, необходимой для продолжения жизни этноса, общества, государства и всего человечества. Для этого и существуют в мире ученые,

⁷ В учебной литературе по эстетике наиболее обстоятельно общение пред­ставлено в учебнике М.С. Кагана "Эстетика как философская наука" (с. 85-88). А о законах красоты речь идет в следующих книгах: Киященко Н.И., Лейзе-ров Н.Л. Эстетическое творчество. — М., 1984 • Киященко Н.И., Лейзеров Н.Л. Эстетическая деятельность. — М., 1986.

170

ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ...

изобретатели, конструкторы, проектировщики, фантазия и творче­ское воображение которых работают до получения истины, созда­ния модели, конструкции, прибора, станка, машины, целостного технологического процесса. А раз разрабатываются, обосновывают­ся, изобретаются конструкции, проекты и планы и создаются черте­жи, значит, нужны профессионалы, которые воплощают все это в конкретные орудия труда, приборы, станки, машины, строят здания, цеха и пр., то есть люди, творчество которых подчинено строгим правилам; иногда же от них требуется лишь строгое и скрупулезное выполнение проекта. Здесь обсуждения, диалоги, дискуссии воз­можны и допустимы только на стадии подготовки, на стадии же ис­полнения требуется точность, точность и еще раз точность. Здесь и импровизация допускается только в рамках наиболее совершенного и даже прекрасного исполнения проекта. Духовный накал подгото­вительного периода может найти воплощение в реальных продуктах труда, предметах и вещах, которые, выйдя из рук создателя, тут же обречены на собственное независимое от их создателя бытие.

Но такова судьба всех творений чувств, ума и рук человеческих. Лишь самотворящий (творящий самого себя) субъект не переходит в предметное или вещественное состояние, не застывает в нем.

Зато во всех видах социогуманитарной, особенно в художествен­ной и педагогически-воспитательной деятельности, не бывает мо­ментов и ситуаций, когда бы окончательно завершалась творческая деятельность чувств, ума и воли человеческой, ибо в этих видах дея­тельности ни субъект-творец, ни объект духовного, творческого воз­действия практически никогда не находится в неизменном душев­ном, чувственно-эмоциональном и духовном, интеллектуальном со­стоянии, даже теоретически не может оказаться в вещественном, предметном воплощении. Здесь творец, даже, как ему кажется, закончивший определенный этап творчества, то есть воплотивший определенный замысел или воспитательный процесс, чувственно и мысленно снова и снова возвращается к своему творению (воспитаннику или произведению искусства), придавая ему все

171