Глава 15

столь удачно, что уже более сорока лет никто не может поставить его лучше, хотя попыток было немало.

Точно так не было в четырехсотлетней истории существования трагедии В. Шекспира "Гамлет" во всех мировых театрах выдаю­щихся актеров, которые бы не мечтали сыграть принца Гамлета, и театрального режиссера, который бы не мечтал поставить спектакль по этой трагедии. И только в XX веке английскому актеру Лоуренсу Оливье в театре, а Иннокентию Смоктуновскому в кино удалось во­плотить образ принца с потрясающей силой и достоверностью, пере­ворачивающей души зрителей. И. Смоктуновский и князя Мышкина, героя романа Ф.М. Достоевского "Идиот", в спектакле, поставлен­ном Г.А. Товстоноговым, сыграл так, что все потрясенные спектаклем зрители "кинулись" перечитывать роман. Теперь сериал В. Бортко в кино с Е. Мироновым в роли Мышкина снова поднял волну читатель­ского интереса к роману на небывалую высоту: Ф.М.Достоевский опять во весь голос заговорил с нашим современником, ибо творец истинного произведения искусства всегда находится в диалоге со временем, сколь бы давно он ни ушел из жизни.

ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТВОРЧЕСТВЕ

Мы уже в разной связи затрагивали проблему свободы художест­венного творчества. Теперь следует специально посмотреть на эту проблему, как на непременное и фундаментальное условие станов­ления и развития художественного творчества, искусства и художе­ственной культуры в целом.

История зарождения художественного творчества и его развития в течение многих веков и десятков, если не сотен, тысяч поколений художников показывает, что художественно-творческая деятель­ность человека всегда была и будет впредь делом чисто доброволь­ным и никакими посторонними силами не принужденным, кроме собственных внутренних потребностей души и духа человеческого и потребностей добывания средств существования для художника и

342

ХУДОЖНИК И ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

его ближних с тех пор, как результаты художественного труда стали оплачиваться, то есть превратились в товар. Даже в условиях подне­вольного существования (рабовладельческого, феодально-крепост­нического, колониально-зависимого) художественно одаренных лю­дей художник, как правило, творивший в угоду господину, в боль­шинстве случаев сам решал, что творить и как творить. Если у него ослабевала внутренняя потребность в творчестве, он мог заняться другим трудом, ибо и господин нередко понимал, что подневольное художественное творчество не может дать такого художественного результата, который заставляет трепетать чувства и доставлять под­линно художественные, и эстетические эмоции и переживания.

Можно смело сделать заключение, что художественное творчест­во по существу своему и по целеустремленности есть свободное про­явление духа человеческого, который требует воплотить в любых форме и материале то, что зародилось в сердце и уме в виде замысла и психологической установки. Это может произойти с каждым, кто одарен природными задатками, и в любом возрасте, во многих слу­чаях независимо от того, учился ли человек художественному ремеслу. Так, теперь уже знаменитая художница Украины, простая деревен­ская женщина Катерина Билокур уже почти в пенсионном возрасте "выплеснула" свой талант сначала в росписях своей хаты, а затем в живописных на бумаге и холстах картинах, в которых окружающая ее природа предстала такой живой и такой потрясающей чувства лю­дей, что и зимой они при восприятии ее полотен попадают в красоч­ное, насыщенное жизнью лето. Практически все художники народ­ного искусства всегда начинают художественно творить именно с художественного чувствования и осознания своей души и своего духа.

Если строго говорить, опираясь на весь опыт становления про­фессионального искусства любого вида, то все они родились из сво­бодного по духу народного творчества и народного искусства. В нем всегда проявившийся художественный дар свободен от всего, что не связано с томлением духа и потребностью души. Народный художник

343