Глава 9

каждом индивиде пробуждает его родовое качество, стремление к красоте, вызывая такие переживания, которые индивид ощущает, принимает, как удовольствие, а удовольствие хочется принимать снова и снова, пока оно не примет форму духовного состояния ин­дивида, то есть станет эстетическим.

Когда на основе переживания удовольствий от формы, организо­ванности, упорядоченности предметов и явлений окружающего ми­ра в индивиде сформируется эстетическое чувство и эстетический вкус, он сам будет стремиться создавать, придумывать эстетические ситуации, в которых только он и сможет удовлетворить свою теперь уже эстетическую потребность. Она, выработавшись в нем на основе его предшествующего эстетического опыта, будет понуждать его как можно чаще оказываться в эстетических ситуациях.

Эстетическая потребность из всего многообразия человеческих потребностей — одна из самых духовных потребностей, ибо ее удов­летворение не дает человеку ничего материально-, вещественно-, предметно-полезного, поскольку эстетическая потребность, как и все прочие составляющие эстетическое сознание и сформировав­шуюся эстетическую культуру личности, есть явление не утилитар­ное, а только духовное. Поэтому, в принципе, современному челове­ку ничего не стоит создать для себя эстетическую ситуацию, что он и организовывает сам для себя из предметов природы, особенно во время еще сохранившихся в народной культуре языческих праздни­ков, из эстетических предметов народного быта, из произведений народного искусства, неповторимого и оригинального в каждом ре­гионе проживания, из детских игрушек и игр, как из игр взрослых людей в свободное от работы время, во время отпусков, а там, где есть возможности, и из посещений музеев, выставок, концертов, те­атров и кинотеатров, пришедших сегодня в каждый дом через теле­видение и радио, чтение литературы, доступной теперь каждому. Да мало ли из чего человек, ставший на путь эстетического развития, может сам для себя создать эстетическую ситуацию? Ну, а если не выработалась в человеке эстетическая потребность, то не может быть

210

ЭСТЕТИКА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ К МИРУ

и речи о создании им самим для себя эстетических ситуаций. Но особо следует выделить ситуацию общения с самыми дорогими и близкими друзьями. Вот уж поистине эстетические пиршества тогда возникают: ведь каждый из друзей от встречи к встрече накапливает в себе какой-то духовный багаж и при встрече обязательно делится им с друзьями, получая от них встречный духовный дар — их накоп­ления. В ситуациях общения оказывается абсолютно каждый инди­вид, если только он не принял схиму. Но, к сожалению, не каждый акт общения становится и является эстетическим актом.

Вообще-то, общение можно понимать и с утилитарной точки зрения, потому что оно в каждом из общающихся пробуждает какие-то творческие силы, опираясь на которые, личность начинает тво­рить новую собственную реальность, которая может оказаться необ­ходимой и полезной для друзей и вообще для других людей. Но в момент общения никто об утилитарности общения и подумать не может — общение есть мгновения духовной близости, отчего под­нимается жизненный тонус, а сердце переполняет радость.

В середине XX века группа грузинских психологов под руково­дством Д.Н. Узнадзе обогатила эстетику теорией эстетической цен­ностной установки, которой люди пользовались многие и многие века, но не осмысливали ее, как особое психолого-эстетическое на­строение духа человеческого. Великие немецкие мыслители И. Кант и Ф. Шиллер одними из первых обратили внимание на эстетическую ситуацию и установку. Шиллер построил на этом всю свою теорию эстетического воспитания. Но к психологическому объяснению и истолкованию этой ситуации они не подошли. Психологи экспери­ментально проверили, насколько более эффективным будет эстети­ческое воздействие музыки, театра, живописи и вообще всех ис­кусств, если перед встречей с ними человек определенным образом "настраивает все струны своей души". В таких ситуациях он идет на встречу с искусством, отправляется на прогулку в природу, путешест­вует по городам, селам и странам с открытой для благотворных эстети­ческих впечатлений душой, и она жадно впитывает и откладывает в

211