Глава 5

гармонии взаимодействий человека с миром, о которых человечество предупреждали В.И. Вернадский и Тейяр де Шарден. Теперь он оп­ределенно знает о следующем.

• Нарушение гармонии взаимодействий человека с миром неиз­бежно приводит к такому нарушению в природе и в космосе, в социальных взаимодействиях народов, обществ и государств, экологические последствия которых неустранимы ни для культур, ни для цивилизаций, ни для природы, ни для космо­са, ни для человека, наконец. Природа и космос мстят челове­ку неумолимо и беспощадно.

• Абсолютно каждый появляющийся в мир, или, как говорят, на свет Божий, человек, в том числе и с некоторыми физически­ми недостатками и патологическими отклонениями, наделен природными задатками и дарованиями, при выявлении кото­рых в раннем воспитании и в процессе сущностного образова­ния из каждого индивида может быть сформирована творче­ская личность, обязательно творчески проявляющая себя в любом избранном ею самой способе жизнедеятельности или виде деятельности.

• Сущностное образование должно быть ориентировано не на подготовку лишь человека-производителя тех или иных про­дуктов для удовлетворения растущих и никогда до конца не удовлетворяемых потребностей человека, исполнителя кем-то составленных планов, проектов и разработанных способов их воплощения или профессией предъявленных требований и обязанностей, а творца того нового мира, в котором человек, природа и космос взаимообусловливают и взаимопомогают друг другу существовать не в хаотическом, а в гармонизиро­ванном и прекрасном мире. Для этого системы общественного воспитания и образования должны научиться выявлять еще в период принатального развития индивида, особенно при его прижизненном существовании, природные задатки и дарования

124

ПРЕДМЕТ НАУКИ "ЭСТЕТИКА"

и заниматься именно индивидуальным образованием каждого на основе последних достижений научного знания, исходя из его неповторимой сущности. Творческая гуманная педагоги­ка — крик "души" современного человечества.

•В процессе сущностного образования каждый воспитываемый и образовываемый индивид должен и получать эстетические знания, и погружаться в такую эстетизированную среду, в которой бы не только формировались, но и закреплялись, раз­вивались его интерес и потребность в профессии, вырабатывалась бы такая "линия жизни", без которой каждая формирующаяся творческая личность не представляла бы, не чувствовала бы, не мыслила бы ни своего эмоциями насыщенного, комфорт­ного и прекрасно-счастливого существования, ни своего дея­тельно-активного отношения к миру.

•Жизнь личности вне глубинного погружения в культуру своего народа и в мировую культуру лишается подлинно человече­ского смысла. Не цивилизация, каких бы экономических, по­литических, правовых высот она не достигла, а именно куль­тура раскрывает перед индивидом и высший смысл, и высшие ценности жизни абсолютно каждого землянина, чем бы он в жизни не занимался.

•Не через цивилизацию со всем ее материальным обеспечени­ем, а через культуру народы движутся к взаимопониманию, терпимости и толерантности как возможной для будущего перспективы объединения стран, народов и континентов во Всечеловечество на основе хотя и медленно, но все более на­бирающего свою духовную силу вдохновляющего людей пла­неты Земля идеала единства истины-добра-красоты. Поэтому современное человечество теоретически и практически стоит перед перспективой выбора: отдать ли предпочтение цивили-зационным процессам глобализации, в которой каждая стра­на, включившаяся во всемирную экономическую, торговую,

125