- •Глава 12. Эстетическое и художественное в философско-
- •Часть III. Эстетика как философия искусства 279
- •Глава 13. Происхождение художественной деятельности
- •Глава 14. Художественно-образное удвоение бытия
- •Глава 15. Художник и художественно-творческий процесс 325
- •Часть I
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5 предмет науки "эстетика"
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Часть II
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Часть III
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава is
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Часть IV
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
Глава 13
горах. Ребенок знакомился с картинками, которые ему рисовали взрослые и суть которых ему объясняли. Ведь во всем этом он что-то себе представляет. В этих представлениях пробуждается острота восприятия и начинают формироваться сначала образное воображение, а затем и фантазия. Способности воображения и фантазии — неотъемлемые составляющие образного видения мира и творения его собственными усилиями.
Дети, играя с песком, глиной, камешками и палочками, в своих чувствах, сознании, воображении, фантазии часто строят такие "замки", "дома", "сады", "парки", "мосты", "переправы", "дороги" и пр., какие иногда и взрослым не могут прийти в голову. Правда, они не всегда могут отделить игровую ситуацию от реальной, но обязательно прозревают по мере накопления и расширения игрового опыта. Главный результат этого процесса — постепенный вход через игру в реальный взрослый мир, а именно — в образное видение мира и в процесс вырабатывания в себе художественной потребности.
Когда с детьми умело, по-настоящему педагогически играют взрослые, процесс формирования в них художественной потребности и пробуждения в ребенке его природных художественных задатков значительно ускоряется. А уже на этой основе продолжается укрепление художественной потребности и обязательно начинается формирование художественных способностей. При этом необязательно каждый художественно одаренный от природы ребенок должен и может стать творцом искусства. Может быть, человечеству и не нужно огромное количество профессиональных художников. Это нам только кажется, что в эпоху Возрождения, особенно в последнюю четверть XV века и в первую треть XVI века все италийские земли, а особенно Флоренция, Венеция, Рим, Неаполь, Болонья, Верона и Милан, были напичканы художниками, что было вызвано ранним пробуждением итальянцев от спячки и гнетущего однообразия средневековья, что великие Данте, Боккаччо, а потом и Петрарка раньше в Италии, чем во всей Европе, взбаламутили почти тысячелетнее религиозное духовно загнившее болото, в котором таланты либо
292
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ...
захлебывались, либо сгорали на кострах инквизиции, полыхавших в то время по всей Европе, особенно в Испании. На самом деле одаренных детей в Италии рождалось в то время гораздо больше, но многие родители не имели возможности отдавать своих детей в обучение ремеслу живописания или ваяния, а тем более зодчества. Ведь до эпохи Возрождения все эти творческие профессии не относились к искусству. Они считались всего лишь ремеслами, занимаясь которыми, одаренные люди могли зарабатывать на жизнь. Постепенно одаренные ремесленники старшего поколения, неплохо овладев тайнами живописного или ваятельного и архитектурного ремесла и будучи от природы талантливыми педагогами, как Паоло Учелло, Доменико Гирландайо, Андреа Вероккьо и др., создавали своеобразные ремесленные школы, называвшиеся ботегами (так назывались группы обучавшихся рисованию, живописи, ваянию), где ребята, учась,
работали "подмалевщиками", "закрашивателями" или "раскрашивателями" рисунков мастера-учителя, пока кто-то не набирался смелости и сам не отделялся в мастера. Но если другие мастера его не признавали, он мог быть обречен на неудачу. Так, в неизвестности и забвении умер гениальный Мазаччо, а ставший великим Микеланджело пробивал себе и в ваянии, и в живописи торную дорогу к самостоятельности, славе и величию, благодаря упорству и необычайной целеустремленности, а иногда и случайности. Но для этого надо было обладать гигантским дарованием и осознавать это, выработать в себе неукротимую волю и несгибаемость перед ударами власть имущих в лице Папы Римского и собственной судьбы. В Микеланджело художественные страсти бушевали с такой силой, какую никто не
293
