Культурологизация как процесс приобщения российского общества к ценностям культуры

kutuzoff66@e-mail.ru

В XXI в. главным регулятором жизнедеятельности общества и человека выступает и будет выступать культура, которая всегда была средством прогресса человечества, его консолидирующим фактором. Согласно аксиологическому подходу, культура есть система ценностей, иерархия идеалов и смыслов. Г.Риккерт определял культуру как процесс воплощения ценностей, «совокупность объектов, связанных с общезначимыми ценностями» [1, 70].

Процесс культурологизации представляет введение ценностно-детерминированных оснований социальной консолидации людей и способов осуществления характера их жизнедеятельности, необходимости познания и упорядочивания окружающего материального и информационного мира. Культурологизация на первый план выдвигает проблему, связанную с регуляцией поведения человека, ее ценностно-нормативным содержанием, представляющим собою систему наиболее фундаментальных общественных идей, знаний, ценностей и норм. Будучи составляющими механизма общественного регулирования, они являются теми средствами, при помощи которых общество на любой ступени своего развития ориентирует и координирует социокультурное поведение своих членов. Культурологизация как процесс приобщения к культурным ценностям и процесс реализации духовных ценностей, отражает становление, самоутверждение человека как субъекта культуры. Культура как система духовных ценностей выражает «очеловечивание», гуманизацию человека.

В последние десятилетия российское общество переживает пору распада стандартного, установившегося уклада жизни, всей системы ценностных ориентаций, когда велика угроза установления лжеценностей, проблема приобщения общества, человека к общечеловеческим ценностям приобретает особую актуальность.

Когда человек постигает ценности окружающего мира, то он опирается на устоявшиеся в его культуре традиции, нормы, обычаи и постепенно развивает систему установленных, первостепенных и базовых ценностей, которые служат ему руководством в жизни. Благодаря системе ценностей сохраняется единство культуры, ее облик, организация, предсказуемость. В.П.Тугаринов, еще в 60-е гг. XX в. доказывавший необходимость разработки теории ценности, объясняет, что «ценности – это то, что нужно людям для удовлетворения потребностей и интересов, а также идеи и их побуждения в качестве нормы, цели и идеала» [2, 271].

Процесс культурологизации – это процесс порождения, формирования и постижения базовых ценностных представлений, выражающих общечеловеческие ориентиры традиционных ценностей, как регуляторов общественной жизни; процесс реализации духовных ценностей как вечное стремление человечества к постоянному освоению – преобразованию действительности и т.д.

Цели и функции культурологизации российского общества должны быть приведены в соответствие с тенденциями глобализации и регионализации, чтобы уменьшить потери и достичь возможных выгод, а их формулировки призваны увязывать национальные интересы России в области культуры с глобальными тенденциями развития, отражать долговременные перспективы культурной деятельности в рамках глобальной социокультурной системы, в которой Россия была бы представлена на правах равноправного партнера. Социокультурная глобализация и идущая параллельно ей регионализация требуют значительных усилий государственных органов по выработке эффективных мер, которые бы смягчили их негативные последствия и позволили бы использовать их преимущества.

Очевидно, что принимаемые меры не могут не носить комплексного характера. Взаимодополняемость решений должна быть связана с сочетанием контрольно-ограничительных мер по отношению к культурной продукции других стран и развитием собственного рынка культурных товаров и услуг, формированием культурных институтов глобального и регионального уровня, сочетанием государственного управления сферой культуры и реализации частных и общественных инициатив в культурной сфере, координацией культурной, образовательной и информационной политики. Эффективно противодействовать нажиму извне может только творческое саморазвитие культур, а барьеры и запреты контрпродуктивны, поскольку ведут к самоизоляции, еще более опасной в глобализирующемся мире, чем асимметричность культурного обмена [3, 51].

Культурологизация – это непременный учет политических и экономических факторов. По словам С.Линдсея, «культура – весьма примечательная детерминанта способности нации к процветанию, поскольку именно она формирует представления индивидуумов о риске, вознаграждении и перспективах… Культурные ценности играют видную роль в социальном прогрессе потому, что с их помощью оформляются воззрения людей на сам прогресс. В частности, культурные ценности существенны, поскольку под их влиянием складываются принципы организации экономической жизни, а без экономики, как известно, прогресс невозможен» [4, 272].

Таким образом, актуальность исследования и изучения культурологизации, как процесса приобщения к культурным ценностям, тесно связана с потребностями осознания ее значимости для сферы жизненно-практического, социокультурного бытия человека, который живет и действует в сложных условиях трансформации социально-экономических структур.

Литература:

1. Риккерт Г. Природа и культура // Культурология. XX век. – М., 1995.

2. Тугаринов В.П. Избранные философские труды. - Л., 1998.

3. Кувалдин В.Б. Глобализация и рождение мегаобщества // Труды Фонда Горбачева. Т.7. Проблемы глобализации. Материалы международного исследовательского проекта. - М., 2001.

4. Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу / Под ред. Л.Харрисона и С.Хантингтона. - М., 2002.