Новация как аксиологическая основа бытия культуры

terka@inbox.ru

Массовость и элитарность – бинарные сопряженные дифференциации, возникшие в процессе генезиса культуры. Они представляют адаптивно-эволюционирующие подсистемы, осуществляющие особую форму информационного контакта со средой, регулирующие пластичность культуры для эффективной эволюции в изменчивой среде.

Эволюция есть необходимый закон существования любой системы. Основная характеристика эволюции выражается в соотношении изменения и сохранения. Эволюция создает одну подсистему для стабильной (оптимальной) среды, специализированную для сохранения старого содержания, и другую для нестабильной (экстремальной) среды, для изменения (новаций). На уровне культуры такими подсистемами являются массовость и элитарность.

Главной характеристикой эволюции системы являются степени изменения (новации) и сохранения. Культура – полимодальная система, следовательно, для нее подсистемы изменения и сохранения являются сопряженными, а не альтернативными. Элитарность можно рассматривать как оперативную подсистему, а массовость как консервативную, поскольку модальные формы массовости всегда основываются на заимствовании тех или иных новаций, существующих в домене элитарности. Так, например, функционально массовая культура направлена на упрощение и омассовление ценностей, уже известных элитарной культуре. Вкусы массового потребителя более консервативны, нежели потребности той части общества, на которую ориентирована культура элитарная.

Таким образом, в домене элитарности локализованы эволюционно молодые, новационные идеи и функции, а в домене массовости – старые. Их специализация по консервативным и оперативным аспектам эволюции позволяет, одновременно улучшая оба домена, повышать устойчивость системы в целом.

Законы дихронной эволюции обеспечивают следующие темпы развития культуры: оперативная подсистема эволюционирует раньше консервативной. Это достигается дихронной эволюцией, при которой эволюция элитарности должна опережать эволюцию массовости. Эволюционный дихронизм создает эволюционный диморфизм. Массовость и элитарность – нормальные адаптивные фенотипы для стабильной и изменчивой среды, регулирующие пластичность культуры. Новые идеи, тенденции, установки, возникая в домене элитарности, проходят там проверку в течение определенного времени, в разные историко-культурные периоды по-разному, после чего транслируются в домен массовости, где адаптируются. Домен элитарности, аксиологически ориентированный на новацию, определяет эволюционную пластичность культуры в целом.

Эволюция любого нового свойства, функции, качества культуры включает три фазы. В начальной, дивергентной, фазе эволюционирует только подсистема элитарности, так как новая информация от социума попадает главным образом к ней. Появляется эволюционный культурный диморфизм, который «растет» в течение времени, сначала медленно, растягивая процесс на тысячелетия и века, а затем, подчиняясь ускорению культурно-исторического времени, затрачивая на этот процесс десятилетия и годы. Длительность дивергентной фазы, или культурный дихронизм, равняется опережению элитарности. Это временнáя дистанция необходима для проверки новых свойств, качеств и идей. Но дивергенция элитарности и массовости не может продолжаться бесконечно. В противном случае, результатом процесса может стать нарушение устоявшейся системы взаимоотношений массовости и элитарности. Оказавшись в роли аутсайдера, формы элитарности начинают культивировать систему функций и ценностей, далекую от интересов рядовых людей и доступную только «посвященным» (К.Мангейм).

По окончании дивергентной фазы включается процесс релаксации эволюционного культурного диморфизма – отток информации от подсистемы элитарности к подсистеме массовости, т.е. начинается эволюция массовости. Это вторая, параллельная фаза эволюции признака, когда обе подсистемы эволюционируют с одинаковой скоростью. Устанавливается стационарный режим для эволюционного культурного диморфизма, который остается постоянным до конца фазы.

Третья фаза – конвергентная, в ней эволюционирует только подсистема массовости. Она начинается, когда на подсистему элитарности перестает действовать внешний дифференциал, а на подсистему массовости продолжает действовать эволюционный культурный диморфизм, т.е. новый признак приобретает стабильность. На этом эволюция нового качества культуры завершается.

Эволюция культуры может идти в нескольких направлениях. В процессе прогрессивной эволюции появляются новые признаки, функции, качества, и объем культурной информации неуклонно увеличивается. В данной ситуации доминировать будет эволюционно более продвинутая подсистема. При регрессивной эволюции, когда происходит утрата признака, будет доминировать подсистема, чей домен обладает старой информацией по данной функции, признаку или качеству. Это значит, что всегда будет доминировать подсистема, обладающая большей информацией, поскольку отсутствующая информация не может доминировать над присутствующей. Следовательно, доминантность определяется, прежде всего, количеством информации: подсистема, обладающая большей информацией по данной функции (качеству, свойству) – мажорная подсистема, она доминирует над, обладающей меньшей информацией – минорной подсистемой.

Если эволюция культуры идет в направлении появления новых свойств, качеств и функций, то доминантной будет ее авангардная элитарная подсистема, если же функция (качество, свойство) эволюционно регрессирует (утрачивается или ухудшается), - то арьергардная, массовая подсистема. В стабильных стадиях эволюции культуры, при равенстве количества информации, доминантность определяют динамические характеристики подсистемы, так как при симметрично отсутствующей функции важнее ее поиск, а при симметричном наличии – ее совершенствование. В первом случае будет доминировать инновационно-поисковая подсистема элитарности, а во втором – более быстрая подсистема массовости.

Таким образом, можно утверждать, что новация является аксиологической основой бытия культуры, поскольку ценностная сущность новации определяется той ролью, которую она играет в процессе эволюции культуры и динамике ее подсистем.

В.П.Федорова, Н.А.Стафеева, г.Курган