Формирование гуманитарной культуры как задача высшей школы

qwe1qwe11@yandex.ru

Рубеж веков в истории культуры – всегда переломный момент в сознании, период поиска новых парадигм мышления, систем ценностей, путей развития. Важнейшей особенностью современности является быстро меняющийся мир. Значительные изменения социальных, корпоративных, индивидуальных потребностей происходят в пределах жизни одного поколения. Изменения охватывают не только экономические, социально-политические, технологические сферы, но и духовную жизнь и все условия бытия человека, которые формируют его мировоззрение.

В XX в. центром культурной динамики становится технологическая культура. Это выражается в том, что технология сегодня является определяющим фактором в развитии всех сфер культуры и общества в целом – от искусства и массовых коммуникаций до бизнеса и политики. Технологическая культура по своей природе рациональна и утилитарна. Распространение и усиление роли технологии в культуре формирует у людей прагматическое, утилитарное отношение к жизни, границы ценностных ориентиров размываются, материальные потребности начинают преобладать над духовными. Повышая уровень технологической культуры, общество должно заботиться и о развитии культуры духовной, нацеленной на создание ценностей и идеалов, ради которых и создается технологическая культура. Поэтому в современной социокультурной ситуации чрезвычайно важно значение таких феноменов культуры как философия, мораль, религия, искусство, являющихся неким духовным противовесом в жизни человека, необходимым для сохранения стабильности его существования в условиях роста технократизма.

Возникает глубокое противоречие между уже существующими технологическими возможностями современных интеллектуальных систем и ментальными моделями человека, лежащими в основе поиска и переработки информации, что переводит эту проблему из плоскости технологической в антропологическую. Информационные технологии, без сомнения, расширяют возможности человека, открывают новые пути решения прежних проблем, но, вместе с тем, порождают новые, не менее сложные проблемы.

Образование всегда выполняет определенный социальный заказ, оно имеет стратегическое значение в решении сложных проблем современности, обеспечивая уровень развития общественной культуры – нравственной, правовой, политической. Современная образовательная политика должна базироваться на парадигме гуманистического характера, совокупность идей которой предполагает усиление роли ценностно ориентированного знания, активности индивида как субъекта деятельности, духовно-нравственного потенциала человека и общества.

При существующих технологиях обучения познавательная способность человека вступила в противоречие с объемом информации и увеличивающимся количеством дисциплин. Такая ситуация требует или пересмотра всей суммы знаний, жесткого отбора необходимых дисциплин, или изменения сложившихся форм обучения, ориентированных преимущественно на усвоение знаний, а не на развитие самостоятельности мышления, творческой активности.

Перспективным представляется переход от цели обучения в виде знаний, умений, навыков в их традиционном понимании к личностным характеристикам будущего специалиста, которые преимущественно и становятся показателями профессиональной зрелости человека. Нужна гуманитаризация сознания, нужна атмосфера, в которой может формироваться личность. Гуманитаризация – это не просто знания, учебные дисциплины. Это, прежде всего, возвращение к реалистическому образу человека.

Процесс формирования личности происходит в едином культурном пространстве под воздействием многих факторов: социокультурных, национально-этнических, религиозных, идеологических, художественно-эстетических. Поэтому только целостный культурологический подход позволит решить накопившиеся в обществе проблемы.

В рамках этого подхода к отбору содержания вузовского образования требуется повышение статуса гуманитарных дисциплин, их обновление, освобождение от идеологизации и схематизма. Учет культурно-исторических традиций народа, их единства с общечеловеческой культурой – важнейшие условия конструирования новых учебных дисциплин. Предметность и содержательность образования должны быть производными не только от науки, но и от культуры. Гуманитарное знание, эстетическая или историческая осведомленность очень важны для понимания сложных процессов, происходящих в современном мире, но лишь в качестве вспомогательного средства, общеобразовательного фундамента. Первично же ценностное саморазвитие личности, творческое мышление, обретение духовных опор.

Необходимо учитывать вызов современной ситуации, когда в условиях технологического взрыва, глобализации важны не только профессиональные, но и социогуманитарные компетенции. С этим связана в значительной степени меняющаяся роль и сущность гуманитарной подготовки в вузе. Она выступает как базовая по отношению к профессиональной подготовке, так как способствует развитию личности через освоение культурных универсалий и общечеловеческих ценностей, приобретению необходимых качеств интеллекта, формированию духовно-нравственных ориентиров, этических норм.

Гуманитарное образование позволяет снять противоречие между общекультурной и профессиональной составляющими личности, овладеть универсальными знаниями, нормами культуры, осмыслить мировоззренческие ценности, определяющие сущность бытия человека, содержание его внутренней жизни, его духовности. Образование сегодня должно ориентироваться не столько на передачу знаний, сколько на усвоение способов познавательной деятельности, на воспитание человеческой духовности, разума. В современном значении гуманизация синонимична гармонизации, преодолению одномерности человека. Мера развитости личности равна мере ее культуры, то есть способности понять другого и выразить себя.

Приведение в гармоническое соответствие духовного и практического в человеке, его жизнедеятельности и является онтологической сущностью образования. В этом заключается глубинная связь мировоззрения, образования, культуры. Современное образование должно стремиться к преодолению узкопрагматических, утилитарных целей и ориентироваться на духовно-нравственную основу, как важнейшую составляющую сущности человека как родового существа, возвышающую его над миром природы и социальной необходимости.

Н.А.Гончарова, г.Екатеринбург