Проблемы формирования позитивного образа права в системе ценностных ориентиров современного общества

yan_irina@mail.ru

Главные тенденции развития современных обществ на постсоветском пространстве: втягивание их в процессы глобализации и привлечения к ценностям западных демократий, что придает особенное звучание теме ценности права.

На сегодня одна из важнейших задач государств, расположенных на постсоветском пространстве, в области права заключается не в том, чтобы сформировать в массовом сознании своих граждан позитивный образ правовой системы, которая укладывалась бы в модель политической структуры государства и не вступала бы в противоречие с историческим сознанием большинства поколений, ибо этого достичь невозможно [1]. Нужно начинать строительство новой правовой модели «компромиссного» типа, к которой большинство представителей разных возрастных групп проявят толерантность.

Однако для нашего времени нередки случаи, когда вместе с почетом к закону в правовом сознании многих граждан и целых групп имеет место пренебрежение к ценностям, которые он защищает. Такое отношение получило название правового нигилизма. С советских времен теневая практика воспринимается массовым сознанием как что-то обычное, нормальное, чуть ли не законное. Амбивалентность правовых ценностей можно наблюдать практически в любом социальном слое, что продуцирует правовой нигилизм. Существенной основой правового нигилизма является весьма низкая степень доверия населения ко всем правоохранительным структурам, судебной и прокурорской власти. Такое положение может послужить основанием и для недоверия к закону, правовой системе в целом. «Очевидно, что не только принятие новых законодательных актов, но и их презентация в сфере публичной политики является весьма необходимым для воспитания правового сознания населения» [2, 34].

Наличие в обществе правового идеализма и правового нигилизма свидетельствует, что определенный тип правосознания не находит выражения своих ценностей в содержании реальной жизни. Если правовой нигилизм является социокультурным явлением, структурно образовывающим компонентом которого являются идеи, отрицающие легитимные социальные установки, то правовой идеализм является свидетельством убеждения в том, что содержание реальной жизни полностью отвечает ценностям данной и единственно возможной правовой культуры. Несмотря на криминогенность установок правового нигилизма, правовой идеализм является весьма радикальным и опасным явлением по сравнению с правовым нигилизмом, потому что он может быть свойственный любому типа правовой культуры, который сам себя понимает как единственно возможный, правильный и истинный.

Моральные критерии населения в последние годы снизились именно в сфере общественного поведения, которое имеет отношение и к правовой сфере, в первую очередь, к правовому сознанию. Кроме того, нельзя в этом плане забывать и об исторических особенностях правовой культуры этих государств. Как объяснение, которое характеризует современное положение дел в правовой культуре, можно указать на наследство советской системы. В условиях длительного подавления права и свобод, индивид, чтобы реализовать свои потребности, жизненные интересы, был вынужден искать способы обойти закон, «обмануть начальника». Но и сегодня немногие осуждают покупку краденых вещей, спекуляцию, невозвращение кредитов и ссуд, неуплату налогов, хотя все это не что другое, как противоправные действия. Сказанное позволяет утверждать: правовое сознание граждан государств постсоветского пространства амбивалентно, оно содержит в своем составе разные правовые ценности временами противоположной ориентации – от законопослушания до правового нигилизма. В такого рода сознании ценности свободы и права зачастую не взаимосвязаны.

В этом смысле ожидания «жесткости» и «величия» власти в общественном сознании совмещаются с требованием ее «правильности», которая, в свою очередь, возможна лишь тогда, когда обществу будет предложено какое-то «общее дело», то есть национальная или другая государственная идея [3]. Отсутствие позитивных правовых трансляций в сфере публичной политики и выразительной правовой идеологии как совокупности принципов, убеждений и ценностей, которые выражают отношение к праву на рациональном уровне (интеллектуальная составляющая правосознания), приводит к тому, что современному отечественному правовому менталитету свойственна идеологическая сумбурность, сочетание несовместимых схем и стереотипов: люди усваивают как ценности правопослушания, так и антиценности правового нигилизма, используют внеправовые практики.

Вместе с тем, правосознание людей становится богаче по содержанию, имеют место социальные ожидания совершенствования демократических преобразований, торжества законности и порядка. В идеале демократия есть не что другое, как постоянная борьба граждан за свои права, за партнерскую, ответственную, честную и эффективную государственную власть. Действительность, преобразующаяся у нас на глазах, дает надежду рассчитывать на позитивный результат решения данной правовой проблемы.

Литература:

1. Рябов С. Политологична теория государства. – К., 1996.

2. Кузьменко. В., Романчук О. На пороге надцівілізації (размышления о майбутне). – Львов, 1991.

3. Берман Г. Кризис западной традиции права // Вестник международного университета. Вып. 4. – М, 2000.

Б.М.Яшкин, г. Петропавловск (Республика Казахстан)