2. Пчелинцев а.В. Свобода религии и права верующих в современной России. – м., 2007.

3. Основы православной культуры становятся обязательным предметом в регионах // http://grani.Ru/Society/m.110672.Html.

4. Протест академиков против ОПК сыграл положительную роль – Фурсенко // http://rsnews.net/index.phtml?show=article&id=6625&lang=RUS.

5. Рекомендация ПАСЕ № 1720 (2005) по итогам IV сессии. «Образование и религия» (г. Страсбург, 3-8 октября 2005 года) // http://www.interfax-religion.ru/catholicism/print.php ?act=documents&id=242.

6. Религиозные конфессии должны участвовать в выработке образовательных госстандартов. Интерфакс 05.12.2007 // http://www.mon.gov. ru/press/smi/4337/.

Степанов А.Н., Башкиров М.К., г. Самара

Роль религиозно-Конфессиональных ценностей в эстетизации общественных отношений в России

Damos0705@yandex.ru

В разных сферах нашей общественной жизни довольно напряженная ситуация, в том числе и в духовной. Думается, что продолжается переходный период, характерным проявлением которого является немало неожиданных событий, спорных проблем, конфликтных ситуаций, являющихся порождением невысокой духовности и нравственности. Эффективное решение этих проблем в кратчайшие сроки будет способствовать дальнейшему развитию страны и общества. Считается, что преодоление спорных проблем, конфликтных социальных ситуаций должно основываться на гуманной и эстетической нравственности. Социальные проблемы должны решаться демократическим путём диалога толерантными представителями различных слоёв общества, национальностей, конфессий, готовых к взаимным компромиссам. Тогда результативность социального консенсуса по общественным проблемам будет значительно плодотворной.

Россия - страна многонациональная, многорелигиозная и многоконфессиональная. Для каждой территории нашей страны свойственны культурологические особенности, связанные с обычаями, традициями, религией, обрядами. В такой ситуации возникает важнейшая проблема организации, объединения и консолидации общественных отношений в различных сферах общественного бытия – социально-экономической, политической, правовой, духовной, морально-нравственной. Чтобы обеспечить устойчивое, надёжное функционирование всей сложной системы общественных отношений, необходим постоянный конструктивный диалог по многим общественным и межконфессиональным проблемам.

Решение межконфессиональных проблем важно потому, что в современных общественных условиях значительная часть населения страны обратилась к религии, сообразуя свою жизнь и деятельность с канонами религиозно-конфессиональной нравственности. В современных условиях российской общественной жизни национальности и религии также способствуют объединению людей. Вот что говорит по этому поводу кандидат философских наук, доцент кафедры религиоведения РАГС Ю.П.Зуев: «Диалог – естественное состояние демократического, гражданского общества. В нашей стране, где веками укоренены традиции тоталитарной власти и господства официальной идеологии, диалог представляет собой проблему. Неприятие, отторжение как неправильного, а значит, вредного и опасного всего, что не отвечает нашим собственным партийно-групповым или индивидуальным представлениям о должном – в экономическом устройстве, политических программах, системах ценностей – достаточно характерная черта общественного сознания в современной России. Одна из коллизий нашей действительности состоит в том, что при фактическом многообразии форм экономической, политической и духовной жизни в общественном сознании пока еще не сформировалось отношение к нему как к норме. Поэтому и о диалоге можно говорить лишь как о проблеме» [1].

Автор этих строк очень точно подчеркнул современную общественную ситуацию в нашей стране. На самом деле, диалог развивается медленно и трудно: одни слушают, другие предлагают, третьи конфликтуют, четвёртые обвиняют друг друга, забыв о главных морально-нравственных, религиозных и светских заповедях, в которых можно найти ответы на многие вопросы по существующим общественным проблемам, которые постоянно возникают в условиях нестабильности общественной жизни. И грустно и неприятно видеть, когда религии превращаются в инструмент и средство разобщения людей по религиозному, национальному признаку и материально-имущественному статусу. Религия должна и может на долгие годы, десятилетия и века объединять общество. Религии призваны вести к обществу благоденствия, благополучия, духовности и эстетики, а не наоборот. Здесь вполне уместно процитировать слова В.Яковлева: «Мир в межнациональных и межконфессиональных отношениях – важный фактор безопасности страны» [2] .

У нашей страны очень большой потенциал в прогрессивном развитии. Нужно не «зацикливаться» на конфликтных ситуациях, а наоборот, решать конкретные задачи по улучшению обстановки в нашей стране. Духовность должна лежать в основе решения проблем, постоянно возникающих в жизни человека и общества. Ведь именно духовность диалога зачастую способствует поиску правильных решений. Высоконравственный духовный диалог является единственным эффективным мирным способом урегулирования многих конфликтных проблем.

Социально-экономические, религиозные, национальные конфликты разрешимы посредством конструктивного диалога, сотрудничества, взаимопомощи, содружества. Необходимо считаться со множеством факторов, одни – принимать полностью, другие – частично, третьи – отвергать. И в Библии, и в неписанных морально-нравственных правилах о взаимоотношениях людей говорится очень верно, что не нужно бояться и обманывать друг друга, а нужно идти к согласию [3]. В итоге можно сказать, что религии, конфессии, мораль, нравственность должны способствовать взаимопониманию и эффективно, и плодотворно решать разнообразные социальные проблемы. Тогда наше общество будет сплочённым, консолидированным, солидарным, интенсивно развивающимся и процветающим в соответствии с эстетическими законами – красоты, гармонии, совершенства.

Литература:

1. http://www.rlinfo.ru/projects/suzdal/zujev.html

2. http://itartass.ur.ru/news/?id=12212

3. Библия. - Чикаго, 1990.

Т.Ф.Сулейманов, г. Уфа