Некоторые особенности религиозности студентов

micailmikail@zaural.ru

Цель исследования: изучение связи религиозной активности студентов с особенностями волевых качеств и субъективным благополучием. Объект исследования: психологические особенности религиозности. Предмет исследования: религиозная активность и личностные особенности студентов.

Гипотеза 1. Чем выше уровень религиозности, тем выше уровнень субъективного благополучия. Гипотеза 2. Для испытуемых, получивших высокие показатели по ВКЛ, не свойственны астенические религиозные переживания. Гипотеза 3. Религиозность студентов, обучающихся на пятом курсе, выше, чем религиозность студентов, обучающихся на втором курсе. Испытуемые: студенты Курганского государственного уиверситета, обучающиеся по специальности «психология» на втором и пятом курсах.

Основные методы исследования: методика измерения волевых качеств личности (Чумаков М.В.), методика измерения религиозной активности (Смирнов Д.О.), методика измерения субъективного благополучия (под. ред Рукавишникова А.А.).

В результате исследования гипотеза 1 не подтвердилась. Мы выявили, что религиозно активные студенты менее субъективно благополучны. Это, на наш взгляд, можно объяснить тем, что людям с низким уровнем субъективного благополучия более свойственно обращаться к религиозности с тем, чтобы его повысить. В данном варианте интерпретации мы,по сути, оставляем в силе наше предположение. Религия способствует субъективному благополучию. Возможно и иное объяснение, вытекающее из взглядов на религозность З.Фрейда, который рассматривал ее как невротическое проявление.

С этой точки зрения, испытуемые с высокой религиозной активностью, действительно, более внутренне напряжены и конфликтны и, следовательно, менее субъективно благополучны. Люди, высоко оценивающие себя, свое положение в обществе и в целом удовлетворенные собой, своей жизнной позицией, зачастую обращают меньшее внимание на духовные, религиозные аспекты мировоззрения. Те же, кто испытывает внутренний дискомфорт, возможно, стремяться обрести покой, обратившись к вере. Становясь религиозными, они надеются обрести гармонию. Если развивать религиозность, то уровень субъективного благополучия тоже будет повышаться.

Что касается гипотезы 2, она подтвердилась частично. Вполне закономерно то, что люди, у которых развиты такие качества как самостоятельность и настойчивость, не склонны переживать астенические чувства вообще и, в частности, религиозные астенические чувства. Принимая решение, добиваясь намеченных целей, они уверены в правильности собственного выбора. Испытуемым, получившим высокие показатели самостоятельности, практически не свойственны астенические религиозные переживания. Об этом говорит значимый на пятипроцентном уровне коэффициент корреляции - 0.34. Об этой же закономерности свидетельствует тенденция, выявленная на примере качества настойчивости (r = - 0.24). Что же касается других волевых качеств личности, то они в меньшей степени связаны с астеническими религиозными переживаниями.

Гипотеза 3 подтвердилась полностью, что говорит о том,что религиозность студентов пятого курса выше, чем религиозность студентов второго курса (разница статистически значима). У студентов пятого курса выше следующие показатели религиозной активности: астенические переживания, стенические переживания, предрелигиозные переживания, религиозные действия. Незначительно с возрастом увеличивается показатель шкалы религиозное – естественнонаучное мировоззрение. Общий балл религиозной активности у студентов пятого курса так же выше, чем у студентов второго курса. Действительно, многочисленные исследования в области психологии свидетельствуют о том, что уровень религиозности с возрастом увеличивается. Наше исследование подтверждает это.

Выводы: 1. Религиозно активные испытуемые менее субъективно благополучны. 2. Настойчивым и самостоятельным испытуемым не свойствнны астенические религиозные переживания. 3. Религиозность студентов увеличивается от первого к пятому курсу.

Г.С.Широкалова, А.В.Аникина, г.Н.Новгород