Ценности и антиценности сексуальной свободы с уголовно-правовой точки зрения

nikita310@nvtel.ru

Темы, касающиеся сексуальности, сложны, и их трудно обсуждать, в том числе и с юридической точки зрения. Но без обсуждения нет надлежащего и действенного правового регулирования, если не сводить все только к запретам и уголовной каре. Необходимо особо обратить внимание на некоторые аспекты: 1) в настоящей работе резюмируется разнообразие в понимании и восприятии интимных отношений, сексуальности, семьи и гендерных ролей, их различий в разных культурах и в исторических периодах; 2) сексуальная свобода тесно связана с такими основными правами человека, как право на уважение частной жизни, равенство, свободу совести и свободу выражения своего мнения, право на объединения и другие; 3) история государства и права России (как и других стран) содержит множество примеров «законодательного шараханья» (по схеме: репрессии - либерализация и декриминализация - ужесточение и новые репрессии) применительно к проявлениям сексуальной свободы.

Аксиологический анализ такого объекта как сексуальная свобода предполагает предварительные ответы на вопросы: 1) что такое «сексуальная свобода»; 2) является ли сексуальная свобода ценностью или антиценностью; 3) создает ли она угрозу тысячелетним религиозным и культурным обычаям; 4) каковы последствия сексуальной свободы для брака, семьи, детей; 5) что понимать под добровольностью при сексуальной свободе; 6) где начинается социализация секса и где проходит граница между социальным и сексуальным; 7) что может быть разрешенным (социально одобряемым) при сексуальной свободе, а что – запрещаемым под угрозой применения уголовно-правовых санкций; 8) как должны соотноситься между собой сексуальная свобода и «стандартизированные» формы секса, какие они выполняют функции в обществе; 9) связано ли ограничение сексуальной свободы с организацией власти в свободном и тоталитарном обществе; 10) связывается ли репрессивно сексуальность и сексуальная свобода с воспроизводством потомства, т.е. должен ли рассматривается этот вопрос как социальный и политический.

В формате тезисов невозможно дать развернутые ответы, но можно обозначить подходы и сформулировать проблематику. Современный период характеризуется потоком информации, с гипертрофированной сексуальной направленностью. В обывательском общественном мнении сексуальная свобода часто приравнивается к моральному падению и проституции. Научный подход к изучению социального явления должен отличаться от обывательского восприятия. Если рассматривать сексуальную свободу как научное правовое понятие (в том числе – уголовно-правовое), с применением средств формальной логики, следует уточнить его конкретное содержание, ибо «плохие», нечеткие и нестрогие понятия ведут к расплывчатости уголовного закона, а это неизбежно затрудняет уяснение его смысла и отрицательно сказывается на правоприменительной практике.

Без оценочных понятий в праве обойтись невозможно, но их определение вызывает трудности. В понятие «сексуальная свобода» вкладывается самое различное содержание, при этом зачастую оно не раскрывается, а лишь провозглашается. Например, в Декларация сексуальных прав человека и основных свобод, принятой 26 декабря 2002 г. на собрании Российской сексологической ассоциации «Культура и здоровье», указывается, что «сексуальные права человека нуждаются в таком же признании, соблюдении и защите, как и другие гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права человека, уже признанные международным сообществом, многонациональным российским народом и закреплённые в международных документах по правам человека и в Конституции РФ»; что «каждый имеет право на сексуальную свободу и сексуальную неприкосновенность».

Следовательно, в случае признания прав, должна быть обеспечена и их уголовно-правовая защита. Всемирная сексологическая ассоциация на конгрессе в Валенсии (1997) приняла специальную «Декларацию сексуальных прав», где говорится, что сексуальные права принадлежат к числу фундаментальных и всеобщих прав человека. В ст.1 указано, что право на сексуальную свободу «включает возможность полностью выразить свой сексуальный потенциал, однако исключает все формы сексуального принуждения, эксплуатации и злоупотребления в любое время и в любых жизненных ситуациях». Возможно определение свободы, через признаки ее подавления. Например, сексуальная репрессивность (репрессия сексуальная) - согласно З.Фрейду - понятие и концепция для объяснения политики и практики, направленных на подавление свободы сексуальности и внедрение принудительного единообразия форм сексуальной жизни, на социальный контроль и наказание за несанкционированные формы сексуального поведения.

Сексуальная свобода может быть признана ценностью при наличии осознанного понимания и добровольности деяния (действия или бездействия) лица в сексуальных отношениях. Антиценностью, соответственно, будет проявление сексуальной свободы лица (лиц), связанной с применением к другому (другим) насилия (физического и психического), угроз, обмана, введения в заблуждение. Подобные действия, безусловно, должны пресекаться угрозой применения уголовного наказания или уголовно-правовой карой. Добровольность и согласие означает явно выраженное согласие лица на проявление сексуальной свободы им самим или иными лицами в отношении его. Согласие этого лица должно оцениваться с учетом таких критериев (признаков) как 1) возраст; 2) вменяемость (полная или частичная); 3) свободное волеизъявление, т.е. не в результате угрозы, принуждения, обмана, введения в заблуждение в обычном понимании этих понятий применительно к сексуальным действиям. Проблематика правового анализа сексуальной свободы требует дополнительной разработки.

И.А.Янушевич, г.Одесса (Украина)