3. Промысл Божий о мире духовном

Промысл Божий о мире духовном имеет двоякий харак- тер. Это обусловлено тем, что духовный мир по своим нравс- твенным характеристикам неоднороден: наряду с добрыми ангелами существуют и ангелы падшие — демоны, или бесы. И промышление Божие о двух категориях бесплотных духов, естественно, различно.

3.12.1. Промысл Божий о добрых ангелах

Промысл Божий об ангелах добрых выражается в сохра- нении их бытия и в направлении и содействии в достижении целей их бытия, т. е. достижении совершенства и блаженства. Этой цели ангелы достигают двумя способами. Различают прямой путь, путь непосредственного служения Богу, и кос- венный путь, через служение людям и миру в качестве орудий Промысла Божия о вселенной и о человеческом роде.

а) Прямой путь служения ангелов Богу

Это непосредственное созерцание Бога и славословие Ему. Пророк Исаия видел серафимов, непрестанно воспеваю- щих песнь Богу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6:2—3). Аналогичные образы встречаются в Книге Откровения (главы 4 и 7), где говорится о животных, имеющих по шесть крыл и исполненных очей, которые служат пред престолом Божиим. «[Ангелы] созерцают Бога... и имеют это пищею»¹, — говорит преп. Иоанн Дамаскин. Через это созерцание они почерпа- ют свет озарения и благодать, необходимую для укрепления в добре, что помогает им возрастать в познании истины и в конце концов позволяет достигать своего предназначения.

б) Косвенный путь служения ангелов Богу

Примеры служения ангелов Богу в качестве орудия Про- мысла Божия по отношению к видимому миру и к человеку: разрушение Содома и Гоморры (см.: Быт. 19:1—13), схождение ангела в купальню Вифезда (см.: Ин. 5:4) и др. Ангелы испол- няют волю Вседержителя о стихиях мира: это видно из Откр. 7:2; 14:18; 16:5.

В особенности ангелы содействуют делу спасения челове- ка. Закон на Синае был вручен Моисею при служении ангелов

¹ Иоанн Дамаскин, преп. ТИПВ. С. 189. Кн. 2. Гл. 3.

256

(см.: Втор. 33:2; Деян. 7:53). Ангелы принимали участие в деле нашего искупления и в деле сохранения и распространения Церкви на земле. Благовещение, Рождество, бегство в Египет и возвращение из Египта, моление Спасителя о чаше, Вос- кресение Христа, Его Вознесение — все эти события сопро- вождались явлением ангелов. В жизни ранней Церкви также участвовали ангелы. Так, ангел вывел ап. Петра из темницы (см.: Деян. 12:7—11).

Одним из видов косвенного служения ангелов Богу яв- ляется служение ангелов-хранителей. В Священном Писании упоминаются ангелы-хранители народов и обществ, а также ангелы-хранители частных лиц.

Об ангелах-хранителях народов и обществ в Писании го- ворится очень немного, все догматическое учение об этом ос- новано на главе 10 Книги пророка Даниила. Здесь повеству- ется о бесплотных духах — «князьях» иудейского, эллинского и персидского народов.

Ангелы-хранители народов и обществ предстательствуют пред Богом и неведомыми нам средствами направляют эти народы или общества к назначенной Промыслом цели. Они особенно заботятся об их благочестии и просвещении светом истинного богопознания.

В 1 -й главе Книги Откровения упоминаются «ангелы цер- квей» (имеются в виду Поместные Церкви), однако это место Священного Писания не имеет однозначного истолкования в православном Предании. С одной стороны, логично заклю- чить, что и Церкви имеют своих ангелов-хранителей, подоб- но тому как их имеют народы и общества. Но, возможно, под ангелами в Книге Откровения подразумеваются предстоятели Церквей — епископы.

Об ангелах-хранителях частных лиц в Священном Писа- нии упоминается, например, в Мф. 18:10: Смотрите, не прези- райте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего небесного.

Другой пример: после того как ап. Петр чудесным обра- зом освободился из темницы, он пришел в дом Иоанна Мар- ка, где было собрание Иерусалимской христианской общины, и постучал в дверь. Вышла служанка и, услышав голос Петра, сообщила собравшимся, что Петр стоит у дверей. Ей не пове- рили и предположили, что это Ангел его (Деян. 12:12—15).

257