Раздел III. Понятие о таинствах

душа твоя соединена с телом, то духовное сообщает тебе че- рез чувственное»¹.

Способом совершения таинства является соответству- ющее чинопоследование, представляющее собой опреде- ленным образом структурированную последовательность молитвословий и символических действий. Чинопоследова- ния таинств могут развиваться, изменяться, в совершении та- инств в Поместных Православных Церквах могут иметь место несущественные различия. В случае необходимости чинопос- ледование таинства может быть сокращено.

Не все в чинопоследованиях имеет одинаковую важность. Например, главной частью литургии является литургия вер- ных, внутри нее выделяется Евхаристический канон, а в нем, в свою очередь, эпиклеза, т. е. призывание Святого Духа на предложенные Дары.

Очевидно, что в чинопоследовании каждого таинства есть некая основная часть, без которой способ совершения таинства не может быть реализован. В догматическом учении о таинствах в этой основной части выделяются:

а) материя таинства, т. е. необходимые для совершения таинства вещество (в крещении — вода, в миропомазании — миро, в Евхаристии — хлеб и смешанное с водой вино, в еле- освящении — елей) и/или видимый знак (в крещении — трое- кратное погружение крещаемого в воду, в миропомазании и елеосвящении — крестообразное помазание различных час- тей тела миром или елеем соответственно, в Евхаристии — благословение Святых Даров, в священстве — возложение рук епископа на главу рукополагаемого, в браке — троекратное благословение вступающих в брак, в покаянии — крестооб- разное благословение кающегося);

б) форма таинства, т. е. «призывание Святого Духа и из- вестная форма слов, посредством которых священник освя- щает таинство силою Святого Духа...»². Для обозначения этой формы слов часто используется заимствованный из латинс- кого богословия таинств термин «тайносовершительная фор- мула». Например, в таинстве крещения — это слова: «Креща-

¹ См.: Иоанн Златоуст, свят. Беседы на Евангелие от Матфея. 82,4 // Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. Т. 7. Кн. 2. С. 826.

² Православное исповедание. С. 75. Ч. 1. Ответ на вопр. 100.

539

ется раб Божий (имярек) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь», а в таинстве священства — молитва хиротонии, читаемая архиереем над ставленником.

Таким образом, для того чтобы таинство являлось дей- ствительным, необходимо выполнение трех условий:

1. таинство должно быть совершено лицом, имеющим на то законное право и власть, т. е. правильно рукоположенным священнослужителем, действующим в согласии со священно- началием и имеющим намерение совершить таинство (пра- вильность со стороны совершителя таинства)¹.

2. должно быть употреблено определенное вещество и/или видимый знак (правильность со стороны материи таинства);

3. должны быть правильно произнесены совершительные слова таинства (правильность со стороны формы таинства).

Эти условия являются необходимыми, но не исчерпыва- ющими. Таинство не есть некая самостоятельная реальность, но одно из проявлений жизни Церкви, и только Церковь может вынести окончательное суждение относительно его действительности. Жизнь же Церкви сложна и не может быть полностью описана какими-либо формальными схемами. Могут возникать ситуации, при которых данные условия ока- зываются недостаточными для решения спорных вопросов относительно действительности таинств. Поэтому Церковь в лице священноначалия, руководствуясь указанными прави- лами, а также принимая во внимание и все сопутствующие обстоятельства, в каждом спорном случае выносит решение о действительности того или иного таинства. Так, недействи- тельным может быть признано таинство, совершенное свя- щеннослужителем, который не был запрещен на момент его совершения, но совершение которого сопряжено с наруше- нием церковных канонов (например, самочинные действия епископа за пределами вверенной его управлению епархии). В некоторых случаях необходимо учитывать также причины и мотивы участия в таинстве, в частности не могут быть при-

¹ Например, если преподаватель духовной школы в священном сане на уроке показывает учащимся, как надо совершать таинство, то таинство не может быть признано действительно совершенным даже в том случае, если все формальные требования к его совершению соб- людены в точности, поскольку в данном случае отсутствует намерение совершить таинство со стороны священнослужителя.

540