Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле

Нередко римокатолики говорят, что учение о чистилище есть просто некий западный вариант учения о мытарствах. Несмотря на определенное внешнее сходство, это не сов- сем так. Во-первых, учение о мытарствах в Православии, в отличие от учения о чистилище у католиков, не догматизи- ровано. Во-вторых, по католическому учению, пребывание души в чистилище может продолжаться вплоть до Страшного суда, тогда как, согласно православному Преданию, прохож- дение мытарств совершается в течение первых сорока дней после смерти. В-третьих, учение о мытарствах не связано с представлением о принесении некоего удовлетворения Богу. Проходя мытарства, человек приводится к осознанию свое- го действительного нравственного состояния, итогов своего жизненного пути. Таким образом, мытарства — это образное представление частного суда, а не место наказания.

Пожалуй, единственный логичный аргумент в пользу учения о чистилище — это известная евангельская притча о должнике: Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда (из темницы. — О.Д.), пока не отдашь до последнего кодранта (Мф. 5:26). Но основывать на одной притче целое учение вряд ли возможно, тем более что она имеет чисто нравственный характер.

Гпава 2. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для всего человеческого рода

Одна из важнейших частей Откровения - это учение о Втором пришествии, а также о кончине мира и Всеобщем суде, которые должны последовать за Вторым пришествием. День Второго пришествия в Священном Писании называет- ся Последним днем (см.: Ин. 6:39, 12:48), днем кончины века и мира (см.: Мф. 13:39), днем, установленным от Бога, когда Он будет праведно судить вселенную (см.: Деян. 17:31), Ве- ликим днем (см.: Иоил. 2:31, Откр. 16:14), днем Судным (см.: Мф. 10:15; 11:22, 24; 12:36), днем Господним (см.: Соф. 1:14, Деян.2:20), днем Христовым и днем Господа нашего Иисуса Христа (см.: 1 Кор. 5:5; 2 Фесс. 2:2).

587

1. Неизвестность времени Второго пришествия

О неизвестности этого события говорит Сам Господь Иисус Христос: О дне же том и часе никто не знает, ни Анге- лы небесные, а только Отец Мой один (Мф. 24:36); Бодрствуй- те, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф. 24:42). Перед Вознесением Господь говорит апостолам: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1:7).

Пришествие Христово будет для большинства людей не- ожиданным:

...день Господень... придет, как тать ночью (1 Фес. 5:2; ср.: 2 Пет. 3:10);

...в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Мф. 24:44; ср.: Лк. 21:36);

Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, жени- лись и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого (Мф. 24:37-39).

2. Признаки Второго пришествия

Священное Писание говорит о следующих признаках:

1. Распространение Евангелия во всем мире.

Проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселен- ной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24:14).

2. Обращение Израиля ко Христу.

В Рим. 11:26 говорится, что весь Израиль спасется, т. е. об- ратится ко Христу. Из той же главы следует, что это обраще- ние будет в последние времена: ...если отвержение их — прими- рение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? (Рим. 11:15). По мысли ап. Павла, если отвержение Израиля послужило примирению с Богом остального человечества, то возвращение Израиля ко Христу будет означать скорое вос- кресение умерших.

3. Явление пророков Илии и Еноха.

В Книге пророка Малахии говорится: ...Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня... (Мал. 4:5).

588