Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Догматическое Богословие 2013.docx
X
- •Введение
- •1 Например, см.: Платон. Государство. 379а // Платон. Собр. Соч. В 4 т. Т. 3. М., 1990. С. 142.
- •1 Евагрий, авва. Слово о молитве. 61 // Творения аввы Евагрия. Ас- кетические и богословские трактаты. М.: пстби, 1994. С. 83.
- •1 Диадох Фотикийский, блаж. Подвижническое слово. 67 // Добро- толюбие: в 5 т. Т. 3. Стсл, 1992. С. 44-45.
- •1 Цит. По: Каллист Диоклийский, еп. Богословское образование в Писании и у св. Отцов. С. 144.
- •2 Каллист Диоклийский, еп. Богословское образование в Писании и у св. Отцов. С. 145.
- •3 Фалассий, авва, блаж. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. Сотня четвертая. 62 // Добротолюбие. Т. 3. 1992. С. 314.
- •1 Иоанн Кассиан Римлянин, преп. Собеседование 14, 9 // Писания преподобного отца Иоанна Кассиана Римлянина. М., 1892. С. 429.
- •1 Фалассий, авва, блаж. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. Сотня четвертая. 80 //Добротолюбие. Т. 3. С. 315.
- •2 Дионисий Ареопагит. Послание 1 Гаию служителю // Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Послания. СПб.: Алетейя, 2001. С. 187. (Далее: Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии.)
- •1 Григорий Богослов, свят. Слово 20, о поставлении епископов и о догмате Святой Троицы // Григорий Богослов, свят. Собрание творе- ний. Т. 1. С. 305.
- •2 Диадох Фотикийский, блаж. Подвижническое слово. 67 //Добро- толюбие. Т. 3. С. 45.
- •3 Исаак Сирин, преп. Слово 85 // Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические. М.: Правило веры, 1993. С. 408. (Далее: Исаак Сирин, преп. Слова подвижнические.)
- •1 Вейсман а.Д. Греческо-русский словарь. СПб., 1882. Кол. 1210—
- •2 Григорий Богослов, свят. Слово 27, против евномиан и о богосло- вии первое или предварительное // Григорий Богослов, свят. Собрание творений. Т. 1. С. 386.
- •1 См.: Каллист Диоклийский, еп. Богословское образование в Пи- сании и у св. Отцов. С. 151.
- •2 Диадох Фотикийский, блаж. Подвижническое слово. 8 // Добро- толюбие. Т. 3. С. 11.
- •1 Софроний (Сахаров), архим. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 82.
- •2 Лосский в. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церк- ви. С. 10.
- •Введение в догматическое богословие
- •Раздел I.
- •Глава 1. Понятие о догматическом богословии
- •Предмет догматического богословия.
- •Понятие о догматах
- •1 Платон. Государство. 412е, 413с, 414b, 464а, 464d, 493а, 493ь, 503а, 506ь, 538с // Платон. Собр. Соч. Т. 3. С. 181-183, 240-241, 272-273, 284, 288, 323.
- •2 Сенека. Нравственные письма к Луцилию / пер. И прим. С. А. Ошерова. М. 1977. С. 231. Письмо 95.
- •3 Например, см.: Liddell and Scott. Greek-English Lexicon. Oxford, 1996. P. 441.
- •4 Cm.: Hermiae Sozomeni Salamini Ecclesiasticae Historiae. Lib. 5. 16 // pg. T. 67. Col. 1261a. Рус. Пер. См.: Созомен. Церковная история. СПб., 1851. С. 347-351. Кн. V. Гл. 16.
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •2 Например, см.: Малиновский н., прот. Православное догмати- ческое богословие. Т. 1. Изд. 2-е. Сергиев Посад, 1910. С. 9-10.
- •1.2.2. Богооткровенность
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •1.2.3. Церковность
- •1.2.4. Общеобязательность (законообязательность)
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Догматы и богословские мнения. Ересь
- •2 Иустин (Попович), архим. Догматика Православной Церкви // Собрание творений преподобного Иустина (Поповича). В 2 т. Т. 2. М: Паломник, 2006. С. 20.
- •4 Например, см.: Светлов п., прот. Опыт апологетического изло- жения православно-христианского вероучения. Т. 1. Киев, 1910. С. 321.
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •1 Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна Руководство к духовной жизни. Скит, 1994. С. 381-382. Ответ 610.
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •1 Среди основных еретических учений, осужденных Вселенскими соборами, можно назвать арианство, аполлинарианство, несторианс- тво, монофизитство, монофелитство, иконоборчество и др.
- •4 Лосский в. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церк- ви. С. 35.
- •Догматы, догматические формулы и богословские термины
- •1 См.: Климент Александрийский. Строматы. С. 288—291. Кн. VII, 15-16.
- •2 См.: Мейендорф и., протопр. Иисус Христос в восточном право- славном богословии. М., 2000. С. 53-68.
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Догматические системы
- •1 См.: TheophiliAniiocheni Ad Autolycum. 2. 15 //pg. T. 6. Col. 1077b. Рус. Пер. См.: Феофил Антиохийский, свят. К Автолику. М., 2000. С. 25. Кн. 2, 15.
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Глава 2. Развитие догматической науки
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Теория «догматического развития»
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •1 Викентий Лиринский, преп. Памятные записки, с. 79. [Гл.] 23.
- •Раздел 1. Догматическое богословие как наука
- •Раздел II.
- •Священное предание
- •Глава 1. Священное Предание в православном вероучении
- •1.1. Понятие о Священном Предании
- •1 Викентий Лиринский. Памятные записки. С. 74—75. [Гл.] 22.
- •Раздел II. Священное Предание
- •Раздел II. Священное Предание
- •1.2. Соотношение Священного Писания и Священного Предания:
- •Раздел II. Священное Предание
- •Раздел II. Священное Предание
- •Раздел II. Священное Предание
- •Современное православное богословие о Священном Предании
- •Раздел II. Священное Предание
- •Глава 2. Формы Предания
- •2.1.1. Символы веры и исповедания веры
- •Раздел II. Священное Предание
- •Раздел II. Священное Предание
- •2.1.2. Соборные вероопределения
- •2.1.3. Символические книги
- •Раздел II. Священное Предание
- •Литургическое предание
- •Раздел II. Священное Предание
- •Творения сев. Отцов и учителей Церкви
- •2.3.1. Святость жизни
- •Раздел II. Священное Предание
- •2.3.2. Здравость, или истинность, учения
- •2.3.3. Свидетельство Церкви
- •Раздел II. Священное Предание
- •Другие формы Священного Предания
- •Раздел III.
- •Богопознание и его границы
- •Егава 1. Богопознание в жизни христианина.
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Естественное богопознание (познание Бога на основании естественного Откровения)
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Раздел 111. Богопознание и его границы
- •Сверхъестественное богопознание
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Глава 2. Характер и границы богопознания
- •2.1.1. Евномианская доктрина
- •2.1.2. Учение о богопознании Великих Каппадокийцев и свят. Иоанна Златоуста
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Споры о характере и границах богопознания в xiVв.
- •2.2.1. Доктрина Варлаама Калабрийского3
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •2.2.2. Учение свят. Григория Паламы о различии в Боге сущности и энергии
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Богословии
- •Раздел III. Богопознание и его границы
- •Часть вторая о боге в самом себе
- •Раздел I.
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Глава 2. Понятие о катафатических свойствах Божиих
- •2.1.1. Об онтологическом статусе Божественных свойств
- •2.1.2. О достоверности нашего знания о Боге
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •2.2.2. Святость
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •2.2.6. Правда Божия
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •2.2.7. Благость и правда Божии в их соотношении
- •Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божии
- •Антропоморфизмы Священного Писания
- •Раздел II.
- •О боге, троичном в лицах
- •Глава 1. Свидетельства Божественного Откровения
- •О Троице
- •1.1.1. Догмат о Пресвятой Троице — основание христианской
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Все Три Лица отличаются личными, или ипостасными, свойствами.
- •1.1.2. Пресвятая троица и аналогии троичности
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Свидетельства Откровения о троичности Лиц в Боге
- •1.2.1. Свидетельства о троичности в Ветхом Завете
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •1.2.2. Свидетельства Нового Завета
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О. Боге, троичном в Лицах
- •1.2.3. Верование древней Церкви в Троичность Божества
- •Свидетельства Откровения о божественном достоинстве и равенстве Божественных Лиц
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •1.3.1. Божественное достоинство Бога Отца
- •1.3.2. Свидетельства Откровения о божественном достоинстве Сына и Его равенстве с Отцом
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •1. Иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня (Ин. 14:28).
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •1.3.3. Свидетельства Откровения о божественном достоинстве Святого Духа и Его равенстве с Отцом и Сыном
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Глава 2. Краткая история догмата о Пресвятой Троице
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О. Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О. Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Пгава 3. Триадология Великих Каппадокийцев2
- •3.1.1. Термины «сущность» и «природа»
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •3.1.2. Термины «ипостась» и «лицо»
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О. Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Глава 4. Единосущие Лиц Пресвятой Троицы и Их различие по ипостасным свойствам
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Свидетельства Откровения об отношениях Божественных Лиц
- •Личные (ипостасные) свойства
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Как правильно мыслить отношения Божественных Лиц ?
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах
- •Часть третья
- •О боге
- •Раздел I.
- •Глава 1. Бог как Творец мира
- •Нехристианские концепции происхождения мира 1.1.1. Дуализм
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •1.1.2. Пантеизм
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Христианское учение о происхождении мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Основные возражения против учения о творении мира из ничего
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Образ творения мира Богом
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Гпава 2. Бог как Промыслитель мира
- •21. Понятие о Промысле Божием
- •22 Действительность Промысла Божия
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Глава 3. Мир духовный, или ангельский
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •3.6.1. Духовность и бестелесность
- •3.6.2. Отношение ангелов к пространству и времени
- •3.6.3. Бессмертие
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслителъ мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •3.12.1. Промысл Божий о добрых ангелах
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •3.12.2. Промысл Божий в отношении злых духов и происхождение зла
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
- •Раздел II.
- •Глава 1. Сотворение человека
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Происхождение от Адама и Евы всего рода человеческого. Преадамизм и полигенизм
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Глава 2. Происхождение и свойства человеческой души
- •Состав человеческой природы: дихотомия и трихотомия
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Значение тела в составе человеческой природы
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Отличие души человеческой от душ животных
- •Глава 3. Образ и подобие Божие в человеке
- •Общее понятие об образе Божием в человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Подобие Божие, соотношение между образом и подобием
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Персоналистическое понимание образа Божия в современном православном богословии
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Пгава 4. Назначение человека
- •Назначение человека по отношению к Богу
- •Назначение человека по отношению к самому себе
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Назначение человека по отношению к остальному
- •Творению
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Глава 5. Состояние человека до грехопадения
- •Совершенство человеческой природы до грехопадения
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Попечете Божие о человеке до грехопадения
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел II. Православное учение о человеке
- •Раздел III.
- •О боге спасителе и особенном отношении его к роду человеческому
- •Глава 1. Грехопадение и его последствия
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •1.2.2. Последствия грехопадения в природе человека Физические последствия
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •1.2.3. Последствия грехопадения в отношениях между людьми
- •1.2.4. Последствия грехопадения во внешнем мире
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Глава 2. Учение Церкви о Лице Христа Спасителя
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Свидетельства Откровения о человечестве Иисуса Христа
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Заблуждения относительно человечества Иисуса Христа
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Отличия Иисуса Христа от нас по человечеству
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Православное учение о воипостасной сущности и о сложной ипостаси
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению к Нему Самому
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •2.4.6. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе по отношению к Деве Марии
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел III. О Боге Спасителе
- •Раздел IV.
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Глава 2. Теории искупления
- •Раздел IV Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Нравственная теория искупления
- •Положительные стороны и недостатки нравственной теории искупления
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Попытки осмысления святоотеческого учения
- •Об искуплении в трудах современных православных богословов
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Почему дело искупления, совершенное Христом Спасителем, связано для Него с величайшим подвигом
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Как примирить учение о Божественном милосердии
- •Составляющие искупления
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •3.3.1. Боговоплощение
- •3.3.2. Учение Господа нашего Иисуса Христа
- •Раздел IV Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •3.3.6. Сошествие Иисуса Христа во ад
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •3.3.7. Воскресение Господа Иисуса Христа
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV, Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •3.3.8. Вознесение Господа Иисуса Христа на небо
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Раздел IV. Учение о совершении Иисусом Христом нашего спасения
- •Часть четвертая о боге как освятителе, судии и мздовоздаятеле
- •Раздел I.
- •Учение церкви о боге освятителе
- •Глава 1. Необходимость Божественной помощи для усвоения людьми спасения
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Глава 2. Учение о благодати как о силе, нас освящающей
- •Часть четвертая. О Боге как Освятителе, Судии и Мздовоздаятеле
- •1 См.: Иванов м. С. Благодать// пэ. Т. V. М., 2002. С. 302-313.
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •2.3.2. Собственно церковная благодать
- •2.4.1. Ложные учения об отношении благодати к свободе1 Пелагианство
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учете Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел I. Учение Церкви о Боге Освятителе
- •Раздел II.
- •Глава 1. Понятие о Церкви Христовой
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Глава 2. Христологический и пневматологический аспекты
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Глава 3. Существенные свойства истинной Церкви Христовой
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Глава 4. Богоучрежденная церковная иерархия
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Гпава 5. Союз между Церковью земной и Церковью небесной
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...
- •Раздел III.
- •Понятие о таинствах как средствах освящения человека
- •Глава 1. Православное учение о таинствах (сакраментология)
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Глава 2. Таинства крещения и миропомазания
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Глава 3. Таинство Евхаристии
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Глава 4. Прочие таинства
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел III. Понятие о таинствах
- •Раздел IV.
- •О боге как судии и мздовоздаятеле
- •Глава 1. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для каждого человека
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •1.3.1. Состояние душ праведных после частного суда
- •1.3.2. Состояние душ грешников после частного суда
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •1 Например, см.: Толковая Библия. Т. 11. СПб., 1913. С. 410.
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Гпава 2. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для всего человеческого рода
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Антихрист и время его пришествия
- •2.3.1. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •2.3.2. Брань антихриста с царством Христовым
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Изменение живых при воскресении мертвых
- •2.5.5. Свойства воскресших тел
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле
- •Рекомендуемая литература по курсу догматического богословия
- •Содержание
- •Раздел I. Догматическое богословие как наука 20
- •Глава 1. Понятие о догматическом богословии 20
- •Раздел III. Богопознание и его границы 70
- •Глава 1. Богопознание в жизни христианина. Естественный и сверхъестественный пути богопознания 70
- •Глава 2. Характер и границы богопознания 78
- •Глава 3. Понятие об апофатическом и катафатическом
- •Глава 1. Понятие об апофатических свойствах Божиих — 98
- •Глава 2. Понятие о катафатических свойствах Божиих .. 105
- •Раздел II. О Боге, троичном в Лицах 129
- •Глава 1. Свидетельства Божественного Откровения
- •Глава 2. Краткая история догмата о Пресвятой Троице 152
- •Глава 3. Триадология Великих Каппадокийцев 174
- •Глава 4. Единосущие Лиц Пресвятой Троицы и Их различие по ипостасным свойствам 186
- •Раздел 1.Бог как тЪорец и Промыслитель мира 208
- •Глава 1. Бог как Творец мира 208
- •Глава 2. Бог как Промыслитель мира 227
- •Глава 3. Мир духовный, или ангельский 238
- •Раздел II. Православное учение о человеке 269
- •Глава 1. Сотворение человека 269
- •Глава 2. Происхождение и свойства человеческой души 284
- •Глава 2. Учение Церкви о Лице Христа Спасителя 352
- •Раздел IV. Учение о совершении Господом Иисусом Христом
- •Глава 2. Теории искупления 402
- •Глава 3. Дело искупления и его составляющие 414
- •115184, Москва, Новокузнецкая ул., д. 23, корп. 5а e-mail: izdat@pstgu.Ru www.Pstgu.Ru
- •Протоиерей Олег Давыденков Догматическое богословие
В
ОТНОШЕНИИ ЕГО
К МИРУ И ЧЕЛОВЕКУЧасть третья
О боге
БОГ
КАК ТВОРЕЦ И ПРОМЫСЛИТЕЛЬ МИРА
Православное
богословие учит, что Бог является
Перво-
причиной — Виновником бытия
мира. Другими словами, мир
как
совокупность всего конечного бытия,
существующего в
пространстве и во
времени, имеет причину своего бытия в
Боге.
Мир не возник сам собой,
самопроизвольно или случайно.
В
Священном Писании можно найти множество
свиде-
тельств того, что мир сотворен
Богом: В
начале сотворил Бог
небо и землю
(Быт. 1:1); Господь
творит все, что хочет, на не-
бесах и
на земле, на морях и во всех безднах
(Пс. 134:6); Все
чрез
Него начало быть, и без Него
ничто не начало быть, что начало
быть
(Ин. 1:3); Им
создано все, что на небесах и что на
земле,
видимое и невидимое
(Кол. 1:16).
Происхождение
мира от Божественного первоначала
признается
в той или иной степени практически
всеми рели-
гиозными и многими
древними философскими учениями.
По
содержанию учения эти различны.
Термин
«дуализм» происходит от латинского
слова dualis
(двойственный).
Дуалистические учения предполагают
су-
ществование двух равноправных
начал — духа и материи, иде-
ального
и материального, бога добра и бога зла,
познающего
субъекта и познаваемого
объекта и т. д. Существуют различ-
ные
формы этих учений, по-разному раскрывающих
картину
происхождения мира.
Дуализм
греческой античной философии
Согласно
одной из распространенных в античности
ги-
потез происхождения мира, мир
мыслится как результат воз-
208Раздел I.
Глава 1. Бог как Творец мира
Нехристианские концепции происхождения мира 1.1.1. Дуализм
действия
божественного начала на бесформенную
материю,
извечно существующую наряду
с этим началом, т. е. призна-
ется
совечность двух иноприродных начал.
Наиболее детально
подобный взгляд
представлен у Платона (428—348 гг. до Р.
X.)
и Аристотеля (384—322 гг. до Р. X.).
В
диалоге Платона «Тимей» мироздание
представлено в
виде следующей
картины. Существует высший неизменный
мир
божественных идей. Уровнем ниже пребывает
некий Де-
миург1, который
мыслится как создатель низших богов,
ми-
ровой души, вселенной и человека.
В отличие от христиан-
ского Бога
Творца, Демиург не является всемогущим.
Он не
может творить все, что хочет,
не может творить мановением
своей
воли, ему приходится преодолевать
сопротивление кос-
ной материи —
бесформенной, вечно находящейся в
хаотич-
ном движении. Материя, по
Платону, есть «не сущее» (τδ
μή
5ν), однако не абсолютно «не
сущее»: она называется таковой
только
по сравнению с истинно существующим,
т. е. с миром
идей. Вещи, возникающие
в результате деятельности Демиур-
га,
возделывающего материю по образцам
вечных божествен-
ных идей, представляют
собой тени, несовершенные копии
этих
идей, или эйдосов (είδος)2.
В
основе учения Аристотеля лежит различие
между бес-
форменной материей и
формами, в которых она существует.
Эти
формы, по Аристотелю, представляют
собой иерархичес-
кую структуру,
которую венчает высшая, чистая,
неизменная
и неподвижная форма. Эту
форму — форму форм — Арис-
тотель
называет перводвигателем, или богом.
Очевидно, что
с библейским представлением
о Боге этот «бог» Аристотеля
имеет
мало общего. Бог Аристотеля не есть
личный Бог, это
лишь условие мирового
движения, мирового бытия, перво-
причина
вселенной3.
Таким
образом, для дуализма античной греческой
фило-
софии характерен взгляд на
совечные начала мира как на не-
1 Буквальный
перевод — ремесленник, тот, кто
изготавливает ве-
щи для народа.
2 См.:
Платон.
Тимей. 27с-39е 3 // Платон. Собр. соч. Т. 3. С.
431—
443.
3 См.:
Аристотель.
Метафизика. А. 7. 1072а 23—26, b
3—14 // Арис-
тотель. Сочинения. Т. 1. С.
309-310. Также см.: Он
же.
Физика VIII. 5.
258а 16-20 // Там же. Т. 3. С.
239-240.
209Раздел I. Бог как Творец и Промыслитель мира
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]