Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...

внутренним союзом, вступить с Ним в непосредственное жи- вое общение, т. к. Господь не только основал Свою Церковь, но реально, хотя и невидимо, пребывает и пребудет в ней во все дни до скончания века (Мф. 28:20).

Итак, Христос — краеугольный камень церковного зда- ния. Церковь есть Тело Христово, но каждое тело, каждый живой организм должен расти и развиваться. Каким образом осуществляется рост церковного Тела, рост Церкви? Хрис- тос — Основатель и, можно сказать, Архитектор церковного здания, но должен быть еще и строитель, тот, кто непосредс- твенно осуществляет его «приращение». Таким строителем Церкви является Святой Дух: именно Он присоединяет веру- ющих к Телу Христову, оживотворяет Тело, обеспечивая со- гласованное функционирование всех его органов.

Церковь Христова создана не внешним действием Бо- жественного всемогущества, но непосредственно через ис- купление и освящение людей. Поэтому Сын Божий и Святой Дух всегда пребывают в Церкви. В силу этого о Церкви мож- но говорить с двух позиций: с внутренней, невидимой сторо- ны, Церковь есть сокровищница благодати и истины, а с вне- шней — общество людей, живущих на земле, существующее и развивающееся в земных условиях. В своем земном аспекте Церковь также имеет свою, от Бога установленную структур- ность, т. к. невидимое пребывание в Церкви Господа Иису- са Христа и Святого Духа выявляется посредством видимых и осязаемых форм. Иными словами, и с внешней стороны, помимо некоторых случайных черт, которые присущи любо- му человеческому обществу, Церковь имеет основание, уко- рененное в невидимом и не зависящее от каких-либо субъ- ективных начал. И по своей внешней, земной стороне Цер- ковь — Божественное учреждение.

5. Цель и назначение Церкви

В Евангелии сказано, что Сын Божий, Второе Лицо Пре- святой Троицы, был послан в этот мир Отцом, чтобы взыскать и спасти погибшее (Мф. 18:11). Так говорит о цели Своего слу- жения Сам Господь. Под погибшим здесь имеется в виду все человечество, все потомки Адама. Таким образом, цель бытия Церкви состоит в приведении всего человечества в Царствие

493

Божие. Церковь основана для продолжения совершенного Христом дела спасения человеческого рода, чтобы в ней через усвоение плодов искупления обрели спасение все его ищущие.

Итак, есть общая цель бытия Церкви, которая состоит в достижении полноты церковного тела, в достижении такого состояния, о котором говорит ап. Павел: да будет Бог все во всем (1 Кор. 15:28).

При этом можно выделить вспомогательные задачи, пос- редством осуществления которых достигается данная «стра- тегическая» цель. Первая задача состоит в том, чтобы просве- тить людей светом Христовой веры, объяснить, что спасение возможно только через Церковь, привести в Церковь спасен- ное и искупленное Христом человечество. Необходимо, что- бы Господь прилагал спасаемых к Церкви (Деян. 2:47). Можно назвать это задачей «количественного роста» Церкви. В Свя- щенном Писании Нового Завета имеется ряд образов коли- чественного роста церковного тела. Например, Церковь рас- тет возрастом Божиим (Кол 2:19) или Церковь возрастает в святыйхрам в Господе (Еф. 2:21).

Вторая задача — это качественный, или духовный, рост Церкви. Недостаточно только привести людей в Церковь — само по себе присоединение к телу Церкви не делает человека святым и не гарантирует ему спасение. Необходимо еще и ос- вящение приведенного в Церковь человечества.

6. Необходимость принадлежности к Церкви для спасения

Священное Писание говорит прямо, что спасение воз- можно только во Христе: Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4:12). Без соединения со Христом невозможно принести ника- кой добрый плод. Поучение Спасителя о лозе и ветвях закан- чивается словами: ...без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет... (Ин. 15:5—6). Однако эти высказывания о невозможности спасения без Христа сами по себе еще не доказывают невозможности спасения вне Церкви.

Кого или что спасает Господь? Ап. Павел говорит: Хрис- тос глава Церкви, и Он же Спаситель тела (Еф. 5:23). О не-

494