ся человеком, подобно вочеловечению Господа, — да не бу- дет, — но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действие сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу вселиться в него»¹. Слова преп. Иоанна Дамаскина тождественны с учением Священного Пи- сания: ...которого (антихриста. — О.Д.) пришествие, по дейс- твию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес. 2:9).

Имя антихриста неизвестно, известно только его чис- ло — «666». По объяснению сщмч. Иринея Лионского, «имя его неизвестно потому, что оно недостойно быть возвещен- ным от Духа Святого»².

Событием, непосредственно предваряющим пришествие антихриста, будет взятие от среды удерживающего теперь (2 Фес. 2:7). Эти слова требуют обращения к греческому тексту. В 2 Фес. 2:6 об антихристе говорится: ...ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Словам синодаль- ного перевода что не допускает соответствует греческое то κατέχον — буквально «держащее или удерживающее» (слово употреблено в среднем роде). Очевидно, здесь имеется в виду не человеческое лицо, а некая сила. Однако в ст. 7 говорит- ся: ...тайна беззакония... не совершится до тех пор, пока не бу- дет взят от среды удерживающий (ό κατέχων)... Грамматиче- ская форма здесь, скорее всего, указывает на лицо мужского рода. Общепринятого толкования на эти слова апостола нет³, поэтому под «удерживающим» можно понимать и некоторую силу, политическую или религиозно-политическую, и некое- го представителя этой силы. Некоторые отцы под «удержива- ющим» также понимают Святого Духа⁴.

2.3.2. Брань антихриста с царством Христовым

По словам преп. Иоанна Дамаскина, «антихрист будет воспитан тайно, потом внезапно восстанет, возмутится и во-

¹ Иоанн Дамаскин, преп. ТИПВ. С. 332. Кн. 4. Гл. 26.

² Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. С. 512. Кн. V. Гл. 30, 4.

³ См.: Шмалий В., свящ. Антихрист// ПЭ. Т. II. М., 2001. С. 563.

⁴ Подробный комментированный обзор святоотеческих сужде- ний по данному вопросу см.: Феофан Затворник, свят. Толкование посланий св. апостола Павла к Солунянам первого и второго. М., 1895. С. 316-318.

592

дарится»¹. Он придет во имя свое (Ин. 5:43). Ап. Павел говорит, что антихрист будет превозноситься выше всего, называемого Богом или святынею... (2 Фес. 2:4), т. е. будет бороться против всех религий и предметов религиозного чествования.

Согласно Апокалипсису, характерной чертой антихриста будет богохульство: И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно... И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы ху- лить имя Его и жилище Его, и живущих на небе (Откр. 13:5—6). Антихрист усвоит себе божественное достоинство и потребу- ет божеского поклонения и служения: ...вхраме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:4). О каком храме здесь идет речь, точно сказать невозможно, — будет ли это восстановленный к тому времени иерусалимский храм или некий другой, наиболее почитаемый и известный в то время. Свят. Кирилл Иерусалимский, например, считал, что здесь речь идет о «разрушенном храме Иудейском»². Преп. Иоанн Дамаскин отрицал, что апостол говорит о христианском хра- ме, и также утверждал, что антихрист «придет не к нам, но к иудеям»³.

В борьбе против христианства и всех своих противников антихристу будут помогать лжепророки, которые дадут вели- кие знамения и чудеса... (Мф. 24:24). Апостол говорит, что яв- ление антихриста, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес. 2:9).

Согласно Священному Писанию, сатана даст антихристу силу свою и престол свой и великую власть (Откр. 13:2). Какая власть и сила имеются в виду? Сам сатана, искушавший Гос- пода в пустыне, так говорил о своей власти: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее (Лк. 4:6). Видимо, здесь имеется в виду ре- лигиозная сила в сочетании с политической властью. Скорее

¹ Иоанн Дамаскин, преп. ТИПВ. С. 332. Кн. 4. Гл. 26.

² См.: Кирилл Иерусалимский, свят. Поучения огласительные. XV, 15 // Кирилл Иерусалимский, свят. Поучения огласительные и тайно- водственные. С. 233.

³ См.: Иоанн Дамаскин, преп. ТИПВ. С. 332. Кн. 4. Гл. 26.

Блаж. Августин полагал, что под этим храмом можно понимать либо развалины храма Соломона, либо христианскую церковь, но опре- деленно не какой-нибудь храм языческий. См.: Августин, блаж. О граде Божием. С. 207. Кн. 20. Гл. 19.

593

всего, власть антихриста будет единоличная, возможно цар- ская¹, потому что и власть сатаны по своему существу имеет монархический характер.

Царствование антихриста будет всемирным: ...и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем (Откр. 13:7). В Ветхом Завете прообразом антихриста является могущественный, все истребляющий завоеватель (см.: Дан., гл. 7; 8; 11).

Особенно жестоким в это время будет гонение на хрис- тиан. Антихрист издаст декрет, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (Откр. 13:15). Для христиан тогда невозможно будет пользоваться гражданскими права- ми: И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и ни- щим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13:16—17).

Церковь в эти времена вынуждена будет скрываться в пустыне (см.: Откр. 12). Однако врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18), и принесение Евхаристической жертвы не прекратится до Второго пришествия Христова (см.: 1 Кор. 11:26). По сло- вам ап. Павла, особенно сильным действие антихриста будет на погибающих, тех, кто не приняли любви истины для своего спасения (2 Фес. 2:10).

Согласно пророчествам Даниила (см.: Дан. 7:25), про- должительность царствования антихриста — три с половиной года. Апокалипсис называет срок в 42 месяца (см.: Откр. 11:2; 13:5) или 1260 дней (см.: Откр. 12:6), что составляет те же три с половиной года. Таким образом, продолжительность царс- твования антихриста составит ровно столько, сколько про- должалось время земного служения Господа Иисуса Христа.

В борьбе против антихриста людям будет дана Божествен- ная помощь: пример — повествование Апокалипсиса о семи ангелах, имеющих семь язв (см.: Откр. 15:16). Кроме того, по Промыслу Божию, ради избранных (тех, кто сохранил веру) те дни сократятся (см.: Мф. 24:22). Но победить сатанинс-

¹ Преп. Иоанн Дамаскин называет правление антихриста «цар- ствованием», а точнее, «тиранией». См.: Иоанн Дамаскин, преп. ТИПВ. С. 332. Кн. 4. Гл. 26.

594